Saya memberi Anda pilihan:
baik memakai kacamata ini atau mulai makan sampah itu.
Saya sudah makan dari tempat sampah sepanjang waktu
Nama tempat sampah ini adalah ideologi
Kekuatan material dari ideologi
membuat saya tidak melihat apa yang saya makan secara efektif
Bukan hanya realitas kita yang memperbudak kita.
Tragedi dari keadaan kita
ketika kita berada di dalam Ideologi, adalah itu
ketika kita berpikir bahwa kita melarikan diri ke dalam mimpi kita -
pada saat itu kita berada dalam ideologi.
Mereka Hidup dari tahun 1988 pasti salah satu
karya yang terlupakan dari Hollywood kiri
Ini menceritakan kisahnya John Nada.
'Nada' tentu saja bahasa Spanyol berarti 'tidak ada'.
Subjek yang murni, dirampas dari semua konten substansial.
Seorang pekerja tunawisma di L.A. yang, melayang-layang di sekitar
Suatu hari masuk ke dalam gereja yang ditinggalkan
dan menemukan ada yang aneh kotak penuh kacamata hitam.
Dan saat dia memasukkan salah satu dari mereka, berjalan di sepanjang jalan L.A.
dia menemukan sesuatu yang aneh:
Kacamata itu berfungsi seperti itu kacamata kritik-ideologi.
Mereka memungkinkan Anda untuk melihat pesan sebenarnya di bawah:
semua propaganda, publisitas kemewahan, poster dan sebagainya.
Anda melihat publisitas yang besar papan memberitahu Anda
semoga liburanmu seumur hidup
dan kapan kamu taruh gelasnya
Anda hanya melihat hanya di putih latar belakang sebuah prasasti abu-abu.
Kita hidup, jadi kita diberitahu, dalam masyarakat pasca-ideologis.
Kami diinterpolasi, artinya
ditangani oleh otoritas sosial
bukan sebagai subjek yang seharusnya melakukan tugas mereka, mengorbankan diri mereka sendiri
tapi subyek kesenangan.
Sadarilah potensi sejati Anda.
Jadilah dirimu sendiri.
Memimpin kehidupan yang memuaskan.
Saat kamu kacamata menyala
Anda melihat kediktatoran dalam demokrasi
Ini adalah perintah tak terlihat yang mana menopang kebebasan nyata Anda.
Penjelasan untuk eksistensi kacamata ideologi aneh ini
adalah cerita standar dari Invasi Badan Penjaga Tubuh.
Kemanusiaan sudah di bawah kontrol alien.
Hey sobat!
Anda akan membayar untuk itu atau apa?
Begini sobat, saya tidak mau tidak merepotkan hari ini
Entah membayarnya atau mengembalikannya
Menurut akal sehat kita
kita berpikir bahwa ideologi itu sesuatu yang kabur, membingungkan
pandangan lurus kita
Ideologi harus kacamata yang mendistorsi pandangan kita,
dan kritik terhadap ideologi harus sebaliknya -
seperti, Anda melepas kacamata sehingga akhirnya Anda bisa melihat
seperti apa adanya sebenarnya.
Ini tepatnya, dan di sini pesimisme
film tersebut, dari mereka Live
Baik dibenarkan, justru ini adalah ilusi utama:
Ideologi tidaklah sederhana dikenakan pada diri kita sendiri.
Ideologi adalah spontan kita hubungan dengan dunia sosial kita -
bagaimana kita memandang setiap makna dan seterusnya dan seterusnya.
Kami di satu sisi nikmati ideologi kami
Baiklah.
Untuk melangkah keluar dari ideologi -
itu menyakitkan. Ini adalah pengalaman yang menyakitkan.
Anda harus memaksakan diri untuk melakukannya.
Ini diberikan dalam a cara yang bagus dengan
Sebuah adegan lebih jauh di film ini
dimana John Nada mencoba untuk memaksa sahabatnya, John Armitage
untuk juga memakai kacamata.
- Aku tidak ingin melawanmu - Ayolah!
- Hentikan! - Tidak!
Dan itu yang paling aneh adegan dalam film
Pertarungan mengambil delapan, sembilan menit
Taruh di gelas!
Ini mungkin tampak irasional karena kenapa orang ini
tolak begitu kerasnya letakkan kacamata?
Seolah-olah dia sangat sadar yang secara spontan dia hidup 78
berbohong Kacamata itu akan membuat dia melihat kebenaran,
tapi itu kebenarannya bisa menyakitkan
Bisa menghancurkan banyak dari ilusi Anda
Ini adalah sebuah paradoks kita harus menerimanya
Letakkan gelas di! Letakkan mereka!
Kekerasan ekstrem pembebasan
Anda harus dipaksa untuk bebas.
Jika Anda mempercayai hanya Anda rasa spontan
kesejahteraan atau apapun -
Anda tidak akan pernah bebas.
Melihat!
Kebebasan menyakitkan.
Wawasan dasar psikoanalisis
adalah untuk membedakan antara kenikmatan dan kesenangan sederhana.
Mereka tidak sama.
Kenikmatan justru kenikmatan dalam kesenangan yang terganggu -
Bahkan kenikmatan kesakitan.
Dan ini faktor yang berlebihan mengganggu yang tampaknya sederhana
hubungan antara tugas dan kesenangan.
Ini juga ruang dimana ideologi sampai
dan terutama religius ideologi, beroperasi
Ini membawa saya ke mungkin contoh favorit saya -
film klasik Hollywood yang hebat Suara musik.
Kita semua tahu itu ceritanya seorang biarawati yang masih hidup -
dengan terlalu banyak energi -
akhirnya energi seksual,
dibatasi untuk peran seorang biarawati.
Oh, Ibu Terhormat. Saya minta maaf. Aku tidak bisa
bantu diriku sendiri Gerbangnya terbuka dan
bukit-bukit memberi isyarat dan sebelum aku ...
Maria, aku belum memanggil kamu di sini untuk permintaan maaf
Oh, tolong ibu biarkan aku minta pengampunan
Satu dua tiga. Satu dua tiga.
Langkah bersama. Sekarang...
Jadi, Ibu Superior mengirimnya ke keluarga Von Trapp
dimana dia merawatnya dari anak-anak ...
Dibawah.
- Kurt, kita harus berlatih ... - Izinkan aku, ya kan?
... dan pada saat bersamaan, tentu saja, jatuh cinta
dengan baron Von Trapp.
Dan Maria juga ikut terganggu olehnya -
tidak bisa mengendalikannya, kembali ke biara ...
Oh ada kalanya kita akan saling melihat ...
Oh, Ibu, Aku hampir tidak bisa bernapas.
Apakah kamu membiarkan dia lihat bagaimana perasaanmu
Jika saya melakukannya, saya tidak mengetahuinya. Itulah yang terjadi
Menyiksa saya, saya ada di sana tentang tugas Tuhan
Tidak mengherankan bahwa di masa lalu komunis Yugoslavia
dimana saya melihat film ini untuk pertama kalinya,
persis adegan ini, atau lebih tepatnya
lagu yang berikut ini hedonis aneh, kalau mau,
saran dari atasan ibu:
"Kembalilah, merayu orang itu, ikuti jalan ini,
"jangan mengkhianati keinginanmu ..."
Yakni lagu yang dimulai dengan "Mendaki setiap gunung";
lagu yang merupakan Tampilannya hampir memalukan
dan penegasan keinginan.
Tiga menit ini disensor.
Mendaki setiap gunung
Cari tinggi dan rendah
Ikuti setiap demi-jalan
Setiap jalan yang Anda tahu ...
Saya pikir sensornya seorang yang sangat cerdas
Dia tahu, mungkin seorang komunis ateis,
dimana daya tariknya agama katolik berada.
'Sampai kamu menemukan mimpimu
Jika Anda membaca cerdas propaganda katolik
dan jika Anda benar-benar mencoba untuk membedakan, Kesepakatan apa yang mereka tawarkan padamu?
Ini bukan untuk melarang, dalam hal ini kenikmatan seksual.
Ini jauh lebih sinis kontrak, seolah-olah,
antara gereja sebagai sebuah institusi dan orang beriman
bermasalah dengan, dalam kasus ini, hasrat seksual.
Ini adalah omong kosong tersembunyi izin yang anda dapatkan -
Anda dilindungi oleh Yang Ilahi 'Yang Lain Besar' -
Anda dapat melakukan Apapun yang kamu mau.
Nikmati.
Sebuah mimpi yang perlu ...
Kontrak cabul ini bukan milik
untuk kekristenan seperti itu.
Ini milik gereja katolik sebagai institusi.
Ini adalah logika institusi paling murni
Mendaki setiap gunung ...
Ini lagi kunci untuk berfungsinya ideologi.
Tidak hanya pesan eksplisit: meninggalkan, menderita dan sebagainya,
tapi pesan tersembunyi yang sebenarnya -
berpura-pura untuk meninggalkan dan Anda bisa mendapatkan semuanya.
Teman psikoanalisis saya Memberitahu saya bahwa biasanya hari ini
pasien yang datang ke analis untuk menyelesaikan masalah mereka
merasa bersalah, bukan karena kesenangan yang berlebihan,
bukan karena mereka menikmati kesenangan yang bertentangan
rasa kewajiban mereka atau moralitas, atau apa-apa yang pernah ada
Sebaliknya, mereka merasa bersalah karena tidak cukup menikmati
Karena tidak bisa menikmati.
Ya Tuhan, satu haus di padang pasir dan
apa yang harus diminum tapi Coke?
Komoditas yang sempurna. Mengapa?
Itu sudah Marx siapa lama sekali menekankan hal itu
sebuah komoditi tidak pernah sederhana saja Benda yang kita beli dan konsumsi.
Komoditas adalah obyek penuh teologis,
bahkan basa-basi metafisik.
Kehadirannya selalu tercermin sebuah transendensi tak terlihat
Dan publisitas klasik untuk Coke cukup terbuka mengacu pada ini
tidak hadir, kualitas tak terlihat
Coke adalah 'The Real Thing' atau 'Coke - itu dia'.
Apa itu 'itu', 'hal yang nyata'?
Ini bukan hanya positif lainnya milik Coke -
sesuatu yang bisa dijelaskan atau ditunjukkan
melalui analisis kimia -
itu misterius 'sesuatu yang lebih'.
Kelebihan yang tak terlukiskan yang merupakan Objek-Penyebabnya
dari keinginan saya
Dalam post-modern kita, bagaimana pun kita memanggil mereka, masyarakat -
kita wajib menikmati.
Kenikmatan menjadi semacam atau tugas yang aneh dan menyimpang
Paradoks Coke adalah itu kamu haus -
Anda meminumnya tapi, seperti semua orang tahu,
semakin Anda meminumnya semakin haus Anda dapatkan.
Keinginan tidak pernah sederhana Keinginan untuk hal tertentu.
Itu selalu juga keinginan untuk keinginan itu sendiri.
Keinginan untuk terus berkeinginan.
Mungkin yang paling akhir Kengerian akan keinginan itu
untuk sepenuhnya terisi, bertemu,
sehingga aku tidak menginginkannya lagi.
Yang paling melankolis pengalaman adalah pengalaman
dari kehilangan keinginan itu sendiri.
Bukannya kembali ke era sebelumnya
penyempurnaan alam
dimana kita menyingkirkan kelebihan ini dan hanya memakan
untuk kebutuhan aktual -
seperti Anda haus, Anda minum air, dan sebagainya.
Kita tidak bisa kembali ke situ.
Kelebihannya bersama kita selamanya.
Jadi, mari kita minum Coke.
Cuaca semakin panas.
Ini bukan lagi 'The Real Coke' dan itulah masalahnya
Anda tahu, bagian ini dari luhur untuk dimensi tambahan.
Saat cuaca dingin, dilayani dengan benar, itu memiliki daya tarik tertentu -
tiba-tiba ini bisa berubah menjadi sial.
Ini adalah dialektika dasar dari komoditas.
Kami tidak membicarakannya objektif, sifat faktual
dari sebuah komoditas. Kita sedang berbicara hanya di sini tentang surplus sulit dipahami.
'Kinder Surprise egg'.
Sebuah komoditas yang cukup mengherankan.
Kejutan dari 'Kinder Surprise egg 'adalah itu
Benda yang berlebihan ini, penyebab keinginanmu
di sini terwujud Dalam kedok sebuah objek -
mainan plastik yang terisi kekosongan batin
dari telur cokelat
Seluruh keseimbangan adalah antara dua dimensi ini:
apa yang kamu beli, coklatnya telur, dan surplus -
mungkin dibuat di beberapa orang Cina gulag atau apapun -
Kelebihan itu Anda mendapatkan secara gratis.
Saya tidak berpikir bahwa cokelatnya bingkai di sini hanya untuk mengirimmu
dalam pelayaran yang lebih dalam harta batin -
, apa yang oleh Plato disebut 'Agalma' yang membuat Anda menjadi orang yang layak,
yang membuat komoditas komoditas yang diinginkan -
Saya pikir itu sebaliknya.
Kita harus mengarah pada tujuan yang lebih tinggi, emas di tengah sebuah benda -
tepatnya agar bisa menikmati permukaan.
Inilah yang pelajaran anti-metafisik,
yang sulit diterima.
Apa ini terkenal? 'Ode to Joy' berdiri untuk?
Ini biasanya dianggap sebagai semacam ode untuk kemanusiaan
seperti itu, untuk persaudaraan dan kebebasan semua orang.
Dan apa yang mengejutkan mata sini adalah kemampuan beradaptasi universal
dari melodi yang terkenal ini.
Ini bisa digunakan dengan gerakan politik
yang benar-benar menentang satu sama lain.
Di Nazi Jerman itu banyak digunakan untuk merayakan acara publik yang hebat.
Di Uni Soviet Beethoven disunat
dan 'Ode to Joy' itu dilakukan hampir seperti
semacam lagu komunis.
Di China selama ini Revolusi Kebudayaan yang hebat -
Saat hampir semua barat musik dilarang -
simfoni ke 9 diterima
Itu diizinkan untuk memainkannya sebagai sepotong dari musik burjuis progresif
Di kanan yang ekstrem di Rhodesia Selatan -
sebelum menjadi Zimbabwe -
Ini memproklamirkan kemerdekaan untuk dapat
untuk menunda penghapusan apartheid
Oleh karena itu pasangan tersebut tahun kemerdekaan -
Rhodesia Selatan, lagi melodi 'Ode to Joy' -
dengan lirik yang berubah tentunya, adalah lagu kebangsaan negara ini.
Di ujung yang berlawanan -
saat Abimael Guzman Presiden Gonzalo,
pemimpin 'Sendero Luminoso', 'Jalan Cemerlang',
ekstrim kiri gerilya di Peru -
saat dia ditanya seorang jurnalis yang merupakan bagian dari musik
adalah favoritnya, dia mengaku
lagi tanggal 9 Beethoven simfoni 'Ode to Joy'.
Saat Jerman berada masih terbagi
dan tim mereka tampil bersama di Olimpiade -
ketika salah satu orang Jerman memenangkan medali emas -
lagi Old to Joy dimainkan
bukan Timur atau Timur Lagu kebangsaan Jerman Barat.
Dan bahkan sekarang hari ini 'Ode to Joy' adalah tidak resmi
lagu kebangsaan Eropa
Jadi memang benar yang bisa kita bayangkan semacam adegan aneh
persaudaraan universal dimana Osama Bin Laden berada
memeluk Presiden Bush, Saddam sedang merangkul
Fidel Castro, ras putih memeluk Mao Tse Tung
dan semua bersama mereka bernyanyi 'Ode to Joy'.
Berhasil. Dan begitulah caranya setiap ideologi harus bekerja.
Itu tidak hanya berarti.
Selalu juga harus bekerja sebagai wadah kosong -
terbuka untuk semua kemungkinan arti.
Itu, kau tahu itu Perut terasa seperti yang kita rasakan
saat kita mengalami sesuatu menyedihkan dan kita berkata:
"Ya Tuhan, aku sangat tergerak, Ada sesuatu yang begitu dalam. "
Tapi Anda tidak pernah tahu apa kedalaman ini
Ini kosong.
Sekarang, tentu saja ada yang menangkap disini
Hasil tangkapannya tentu saja netralitas bingkai ini
tidak pernah netral seperti yang terlihat
Ini, saya pikir perspektif Alex dari
Orange Clockwork masuk.
Kami semua merasa sedikit bergerigi dan dipagari dan dipecat.
Sudah malam beberapa pengeluaran energi kecil,
oh saudara-saudaraku
Jadi kita menyingkirkan auto dan singgah di The Korova
untuk minum malam
Mengapa Alex, yang paling akhir ini? taat sinis, pahlawan dari
Clockwork Orange, mengapa dia begitu terpesona -
kewalahan -
Saat dia melihat wanita itu bernyanyi Beethoven's 'Ode to Joy'?
Dan rasanya seperti sesaat, oh saudara-saudaraku,
beberapa burung besar punya Terbang ke dalam batang susu
dan aku merasa semua malunya rambut kecil di plott saya
berdiri tegak dan gemetar merangkak naik
seperti kadal malas malas, lalu turun lagi.
Karena aku tahu apa yang dia nyanyikan
Itu sedikit dari yang mulia kesembilan oleh Ludwig van.
Kapanpun ideologis teks mengatakan: "semua umat manusia,
"bersatu dalam persaudaraan, sukacita "dan seterusnya,
Anda harus selalu bertanya
"Baiklah, oke, oke, tapi apakah ini semua, benar-benar semua
"atau seseorang dikecualikan?"
Saya pikir Alex, si nakal dari Clockwork Orange,
mengidentifikasi dengan ini tempat pengucilan.
Dan jenius agung dari Beethoven adalah itu
dia benar-benar menyatakan pengecualian ini
Tiba-tiba saja nada berubah menjadi semacam
irama carnavales.
Bukan lagi ini keindahan agung
Permisi, Aku memesan ini dua minggu yang lalu -
dapatkah kamu melihat apakah itu sudah sampai?
Sebentar.
Kami mendengar musik vulgar ini tepatnya saat Alex masuk
sebuah arcade belanja dan Kita bisa melihat dari gerakannya
Sekarang dia merasa betah.
Dia seperti ikan di air.
Maafkan aku, ladies.
Beethoven bukan celebrator murah
dari persaudaraan dari kemanusiaan dan sebagainya -
kami adalah satu keluarga besar yang bahagia menikmati kebebasan,
martabat, dan sebagainya.
Menikmati itu, adalah kamu sayangku
Bagian pertama, yang salah dirayakan hari ini -
kamu mendengarnya semua acara resmi -
jelas diidentifikasi dengan Beethoven
sebagai ideologi, dan kemudian bagian kedua menceritakan
kisah nyata tentang apa itu mengganggu ideologi resmi
dan kegagalan dari ideologi resmi
untuk membatasi itu, untuk menjinakkannya
Inilah sebabnya mengapa Beethoven sedang melakukan sesuatu
yang mungkin muncul sulit dilakukan
Dia sudah masuk karya musik yang murni
mempraktikkan kritik dari ideologi
Jika ideologi klasik berfungsi di jalan
ditunjuk oleh Marx dalam formula bagusnya
dari Capital Volume One:
"Sie wissen es nicht, aber sie tun es. "
"Mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan
"tapi mereka tidak ada yang kurang melakukannya "
Fungsi ideologi sinis dalam modus
"Saya tahu betul apa yang saya lakukan
"Tapi saya masih belum semakin sedikit yang melakukannya. "
Konstelasi paradoks ini dipentaskan dengan cara yang indah
dalam lagu terkenal 'Officer Krupke' di Bernstein's dan Sondheim's
Cerita sisi barat.
Hei kau!
- Siapa saya, petugas Krupke? - Ya kamu!
Beri saya satu barang alasan untuk tidak
menyeretmu ke bawah ke rumah stasiun, kamu punk
Sayang...
dengan hormat Sersan Krupke, kamu harus mengerti
itu hanya bringin kita 'up-ke, yang membuat kita tidak terkendali.
Ibu kita semua adalah pecandu, Ayah kita semua adalah pemabuk.
Wahai Musa, natcherly kita punk!
Wah, Petugas Krupke, kami sangat kesal
Kami tidak pernah memiliki ...
Kelompok pemberontak tersebut memberlakukan penjelasan keseluruhan,
Sebagai nomor musik tentunya, mengapa mereka nakal
... ada yang baik, ada yang belum dimanfaatkan baik!
Seperti di dalam, yang terburuk dari kita adalah baik!
Menghadapi petugas polisi Krupke,
siapa yang tidak ada tapi semua ada ditujukan ke petugas polisi
Itu adalah cerita bagus.
Lemme menceritakannya kepada dunia!
Katakan saja pada hakim.
Jadi salah satu dari mereka mengadopsi posisi seorang hakim:
Hakim yang terhormat, Yang Mulia, Orang tua saya memperlakukan saya dengan kasar.
Dengan semua ganja mereka, mereka tidak akan memberi saya embusan.
Lalu secara psikologis penjelasan:
... dia seharusnya tidak berada di sini
Anak laki-laki ini tidak membutuhkan sofa, ia membutuhkan karir yang berguna.
Masyarakat memainkannya sebuah trik yang mengerikan -
dan secara sosiologis dia sakit!
Aku sakit!
Kami sakit, kami sakit ...
Paradoksnya di sini adalah bagaimana bisa Anda tahu semua ini dan masih melakukannya?
Ini adalah sinis berfungsinya ideologi.
Mereka tidak pernah seperti apa penampilan mereka menjadi penjahat brengsek sinis.
Mereka selalu punya mimpi pribadi mungil.
Mimpi ini bisa jadi banyak hal.
Bahkan bisa menjadi sesuatu cukup biasa
Mari kita mengambil kerusuhan Inggris Agustus 2011.
Penjelasan liberal standar benar-benar terdengar seperti
pengulangan Lagu 'Officer Krupke'.
Kita tidak bisa hanya mengutuk ini huru hara sebagai vandalisme nakal.
Anda harus melihat bagaimana orang-orang ini tinggal di hampir ghetto -
komunitas terisolasi -
tidak ada kehidupan keluarga yang tepat, tidak ada pendidikan yang layak
Mereka bahkan tidak punya prospek dari pekerjaan biasa.
Tapi, ini tidak cukup karena manusia tidak sederhana
sebuah produk yang objektif keadaan.
Kita semua memiliki margin ini kebebasan dalam memutuskan
bagaimana kita subjektivis ini keadaan obyektif
tentu saja tentukan kita
Bagaimana kita bereaksi terhadap mereka membangun alam semesta kita sendiri.
Solusi konservatif apakah kita membutuhkan lebih banyak polisi
Kita butuh pengadilan, yang lewat penilaian yang berat
Saya pikir solusi ini terlalu sederhana
Jika saya mendengarkan dengan seksama sebagian Pernyataan David Cameron
itu tampak seolah-olah OK, mereka memukuli orang,
membakar rumah, tapi Hal yang benar-benar mengerikan adalah
bahwa mereka mengambil objek tanpa membayar untuk mereka
Hal-hal utama yang bisa kita bayangkan.
Dengan cara yang sangat terbatas, Cameron benar -
tidak ada pembenaran ideologis
Itu adalah reaksi orang yang benar-benar tertangkap
ideologi yang dominan namun tidak memiliki cara untuk mewujudkannya
apa yang dibutuhkan oleh ideologi ini? dari mereka jadi semacam itu
Beraksi liar dalam hal ini ruang ideologis konsumerisme.
Bahkan jika kita berhadapan dengan rupanya
sama sekali tidak ideologis kebrutalan -
Saya hanya ingin membakar rumah, untuk mendapatkan benda
Ini adalah hasil yang sangat spesifik sosial dan ideologis
Konstelasi dimana ideologi besar, berjuang untuk keadilan,
persamaan dll, hancur.
Satu-satunya ideologi yang berfungsi adalah konsumerisme murni
dan kemudian tidak heran apa yang kamu mendapatkan sebagai bentuk protes
Setiap tindakan kekerasan keluar adalah pertanda itu
ada sesuatu yang bukan dirimu mampu memasukkan kata-kata.
Bahkan kekerasan yang paling brutal sekalipun adalah yang memberlakukan
dari tertentu kebuntuan simbolis
Hal yang hebat Sopir Taksi
adalah bahwa hal itu membawa brutal ini ledakan kekerasan
untuk yang radikal dimensi bunuh diri.
Kami tidak berurusan di sini dengan sesuatu
yang hanya kekhawatiran psikologi yang rapuh
dari orang yang terdistorsi, apa itu Travis di Taxi Driver.
Ini ada hubungannya dengan ideologi
Dengarkan keparat, Anda sekrup kepala.
Inilah pria yang mau tidak tahan lagi
Siapa yang tidak mau membiarkan ...
Dengarkan keparat, Anda sekrup kepala.
Inilah pria yang mau tidak tahan lagi
Seorang pria yang berdiri melawan sampah -
cunts, anjing, kotoran, kotorannya
Inilah seseorang siapa yang berdiri
Di Taxi Driver, Travis, sang pahlawan,
diganggu oleh pelacur muda tersebut dimainkan oleh Jody Foster.
Apa yang mengganggunya, tentu saja seperti yang selalu terjadi -
tepatnya fantasinya.
Fantasi padanya.
Korban siapa dia kesenangan tersembunyi ...
Dan fantasi tidak adil masalah pribadi individu.
Fantasi adalah hal yang sentral ideologi kita terbuat dari.
Jangan lihat dia.
Fantasi ada dalam psikoanalitik perspektif
dasarnya berbohong.
Bukan bohong dalam arti itu itu hanya fantasi
tapi bukan kenyataan, tapi bohong dalam arti itu
fantasi menutupi tertentu kesenjangan dalam konsistensi
Bila hal-hal yang kabur, ketika kita tidak bisa benar-benar mendapatkan
untuk mengetahui hal-hal, khayalan memberikan jawaban yang mudah.
Modus biasa fantasi adalah untuk membangun sebuah adegan -
bukan pemandangan di mana Saya mendapatkan apa yang saya inginkan -
tapi adegan di mana aku membayangkannya diriku seperti yang diinginkan orang lain.
Sopir taksi adalah a remake yang tidak diketahui
mungkin yang terhebat dari barat John Ford -
almarhum The Searchers yang klasik.
- saya ambil banyak ...? - Sketsa.
Dalam kedua film tersebut, pahlawan mencoba untuk menyelamatkan
seorang wanita muda yang dianggap sebagai korban penganiayaan brutal.
Dalam The Pencari Nathalie Wood muda
diculik dan tinggal untuk beberapa tahun
sebagai istri seorang kepala suku India.
Di pengemudi taksi Jodie Foster muda
dikendalikan oleh seorang mucikari tanpa ampun
Anda berjalan keluar dengan mereka fucking merinding dan lowlifes
dan merosot keluar di jalanan,
dan Anda menjual vagina kecil Anda untuk apa-apa, man
Untuk beberapa germo hidup rendah?
Berdiri di aula?
Akulah - aku persegi?
Kamu satu-satunya itu persegi, man
Saya tidak pergi sekrup dan fuck dengan sekelompok pembunuh
dan junkies seperti kamu.
Tugasnya selalu menabung korban yang dirasakan
Tapi apa yang sebenarnya drive Kekerasan pahlawan ini
adalah kecurigaan mendalam itu korban bukan sekadar korban.
Bahwa korban, efektif dengan cara sesat
menikmati atau berpartisipasi dalam apa muncul sebagai korbannya.
Jadi, untuk membuatnya sangat sederhana -
dia tidak ingin ditebus, dia menolaknya
Ayo pulang, Debby.
Dan ini adalah masalah besar -
jika saya segera melompat ke dimensi politik -
masalah besar orang Amerika intervensi militer,
terutama yang disebut intervensi kemanusiaan
Dari Irak sampai sekarang Vietnam setengah abad yang lalu.
Kami mencoba untuk membantu mereka,
Tapi bagaimana jika mereka benar-benar tidak mau bantuan kita
Hasil ini melemahkan kebuntuan
hanya bisa a ledakan kekerasan
Kita bisa, menuju akhir film
Travis meledak dalam pembunuhan.
Membunuh mucikari, semua orang-orang di sekitar gadis muda itu.
Kekerasan tidak pernah terjadi hanya kekerasan abstrak
Ini semacam brutal intervensi dalam real -
untuk menutupi yang tertentu impotensi tentang
apa yang bisa kita hubungi pemetaan kognitif
Anda tidak memiliki gambaran yang jelas dari apa yang sedang terjadi
Di mana kita?
Persis sama berlaku untuk ledakan dahsyat
Kekerasan: Anders Behring Breivik's pembunuhan di Oslo
Meledak bom di depan dari gedung pemerintah
dan kemudian membunuh puluhan orang dari anggota muda
dari partai sosial demokratik
di sebuah pulau yang dekat dengan Oslo.
Banyak komentator mencoba untuk memberhentikan ini sebagai
sebuah kasus yang jelas tentang kegilaan pribadi.
Tapi menurut saya manifesto Breivik layak dibaca.
Hal ini jelas jelas ada bagaimana kekerasan ini -
bahwa Breivik tidak hanya berteori tentang tapi juga diberlakukan -
adalah reaksi untuk tidak bisa ditembus
dan kebingungan modal global.
Ini seperti Travis Bickle's membunuh foya
di ujung Sopir Taksi.
Saat dia disana, hampir tidak hidup,
dia secara simbolis bersama jari-jarinya menunjuk sebuah pistol
di kepalanya sendiri
Jelas tanda bahwa semua ini kekerasan pada dasarnya adalah bunuh diri.
Dia berada di jalan yang benar, dengan cara -
Travis di Taxi Driver.
Anda harus memiliki ledakan kekerasan
dan seharusnya langsung pada diri sendiri
tapi dengan cara yang sangat spesifik apa yang ada dalam dirimu
mengubahmu, mengikatmu untuk ideologi yang berkuasa.
Pippin? Pippin?
Di Jaws Steven Spielberg
seekor hiu mulai menyerang orang di pantai
Apa arti serangan ini?
Apa hiu itu?
Ada yang berbeda, bahkan saling eksklusif
jawaban atas pertanyaan ini
Di tangan satunya beberapa kritik diklaim
Itu jelas hiu itu berdiri untuk ancaman asing
untuk orang Amerika biasa
Hiu adalah metafora untuk bencana alam -
badai atau imigran mengancam
Warga negara Amerika Serikat dan seterusnya.
Di samping itu Menarik untuk dicatat itu
Fidel Castro, yang mencintai film tersebut,
pernah mengatakan itu untuknya Sudah jelas itu
Jaws adalah jenis sebuah film Marxis kiri
dan itu hiu adalah metafora untuk
modal besar brutal mengeksploitasi orang Amerika biasa
Jadi yang mana jawaban yang benar
Saya tidak mengklaim satupun dari mereka dan pada saat yang sama semua dari mereka.
Orang Amerika biasa, seperti biasa orang di semua negara
memiliki banyak ketakutan
Kami takut semua hal.
Kita takut mungkin, imigran atau orang
yang kita anggap lebih rendah daripada menyerang kita sendiri,
merampok kita Kita takut pada orang lain memperkosa anak-anak kita
Kami takut bencana alam, tornado, gempa bumi,
tsunami; kita takut politisi yang korup
Kami takut perusahaan besar yang pada dasarnya bisa
lakukan dengan kami apapun yang mereka inginkan
Fungsi hiu adalah untuk menyatukan semua ketakutan ini
sehingga kita bisa di jalan perdagangan semua ketakutan ini
untuk satu ketakutan saja
Senyum, kamu anak dari ...
Dengan cara ini pengalaman kita Kenyataan menjadi lebih sederhana.
Mengapa saya menyebutkan hal ini? Karena bukan begitu
misalnya yang paling ekstrem kasus ideologi,
mungkin dalam sejarah dari kemanusiaan -
anti-Semitisme fasis Nazi
bekerja tepat di cara yang sama?
Bayangkan yang biasa Warga negara Jerman
di akhir 20s / awal 30an.
Situasinya adalah, secara abstrak
sama seperti itu dari anak kecil
Dia benar-benar bingung.
Otoritas sosial, simbolis perintah memberitahunya
Anda adalah seorang pekerja Jerman, bankir, apapun -
tapi tidak ada fungsinya.
Apa yang masyarakat mau dari dia
Mengapa semuanya? salah?
Cara dia memandang situasi
adalah surat kabar berbohong padanya
Dia kehilangan pekerjaannya karena inflasi.
Dia kehilangan semua nya uang di bank.
Dia melihat degradasi moral dan seterusnya...
Jadi apa artinya semua ini?
Fasis asli mimpi adalah untuk -
tentu saja seperti mimpi dari setiap ideologi -
untuk memiliki kue dan memakannya
Seperti yang sering ditunjukkan keluar, fasisme adalah,
Paling mendasar, sebuah revolusi konservatif
Revolusi: ekonomi pengembangan,
industri modern, iya
Tapi sebuah revolusi yang mana tidak akan ada yang kurang
mempertahankan atau bahkan menegaskan kembali sebuah masyarakat hierarki tradisional.
Sebuah masyarakat yang modern, efisien,
tapi diwaktu yang sama dikontrol oleh
nilai hierarki dengan no kelas atau antagonisme lainnya.
Sekarang, mereka punya masalah Di sini, kaum fasis,
tapi antagonisme, kelas perjuangan dan bahaya lainnya
adalah sesuatu yang melekat untuk kapitalisme
Modernisasi, industrialisasi -
seperti yang kita ketahui sejarah kapitalisme -
berarti disintegrasi dari hubungan stabil lama.
Ini berarti konflik sosial.
Ketidakstabilan adalah jalannya fungsi kapitalisme
Jadi bagaimana cara mengatasinya masalah ini? Sederhana.
Anda perlu menghasilkan sebuah narasi ideologis
yang menjelaskan caranya ada yang tidak beres
dalam masyarakat, tidak sebagai hasil dari
ketegangan yang melekat pada pengembangan masyarakat ini
tapi hasilnya dari penyusup asing
Semuanya baik-baik saja sampai orang Yahudi menembus tubuh sosial kita.
Cara mengembalikan kesehatan tubuh sosial kita
adalah untuk melenyapkan orang-orang Yahudi.
Operasi yang sama seperti
hiu di Jaws
Anda memiliki banyak orang dari ketakutan
dan multiplisitas ini ketakutan membingungkan Anda -
seperti Anda sederhana tidak tahu
apa artinya dari semua kebingungan ini
Dan Anda mengganti ini bingung banyak
dengan satu sosok yang jelas:
orang Yahudi Dan semuanya menjadi jelas
Pencarian untuk pemotongan ketentuan jaminan sosial
untuk satu keluarga orang tua sebagian memacu laporan ini.
Jaminan sosial ketakutan departemen
bahwa mempercepat anggaran
untuk ibu tunggal pada manfaat
bisa mencapai hampir 5 miliar pound
pada akhir dekade ini.
Tapi masalahnya dari orang tua tunggal
semakin dilihat sebagai jantung
dari John Major kembali ke dasar perang salib
Ingat, saya berpikir sekitar dua, tiga dekade yang lalu -
saat perdana menteri Inggris itu
John Major -
Ada semacam kampanye ideologis
untuk kembali ke moralitas dan sebagainya.
Dan semua kejahatan masyarakat
diwujudkan dalam naratif konservatif
pada gambar
menganggur ibu tunggal
Seperti, ada kekerasan di daerah pinggiran kita?
Tentu saja, karena single ibu menganggur
tidak bisa hati-hati anak-anak mereka -
tidak mendidik dengan benar mereka dan sebagainya.
Kami kekurangan anggaran kami, tidak cukup uang -
tentu saja, karena kita punya untuk mendukung yang tidak menikah
ibu tunggal dan seterusnya dan seterusnya.
Dalam sebuah bangunan ideologis
kamu butuh beberapa pseudo Gambar konkret seperti ini
untuk memperbaiki imajinasi Anda,
dan kemudian gambar ini bisa memobilisasi kita
Bayangkan ideologi sebagai semacam saringan.
Sebuah bingkai, jadi kalau Anda melihat hal yang sama
realitas biasa melalui bingkai itu -
semua berubah. Dalam arti apa?
Bukan itu bingkainya benar-benar menambahkan apapun;
Hanya saja bingkai itu terbuka jurang kecurigaan.
Jika kita melihat anti-Semit citra orang Yahudi
sangat penting untuk memperhatikan caranya kontradiktif dengan angka ini
orang Yahudi adalah
Orang Yahudi pada saat bersamaan intelektual ekstra -
seperti matematikawan, terserah -
dan vulgar
Tidak mencuci secara teratur.
Merayu gadis polos semua waktu dan sebagainya dan seterusnya.
Ini khas untuk rasisme.
Anda coba bayangkan caranya yang lain menikmati
semua pesta pora rahasia atau apapun, karena dalam rasisme
yang lain tidak hanya musuh;
biasanya juga diinvestasikan dengan
beberapa spesifik kenikmatan aneh atau
dengan cara terbalik, Yang lain bisa menjadi seseorang
yang mencoba mencuri dari kita kenikmatan kami, kami ...
Untuk mengganggu, seperti biasanya letakkan: cara hidup kita.
Kita harus berada di sini sangat tepat
tidak jatuh ke hal biasa perangkap mendiskualifikasi
semua elemen yang darinya bangunan ideologis Nazi
disusun, untuk mendiskualifikasi semua mereka sebagai proto-fasis.
Kita seharusnya tidak pernah melupakan hal itu mayoritas besar
dari unsur-unsur inilah yang kita hari ini mengasosiasikan fasisme
diambil dari gerakan buruh.
Gagasan ini banyak orang berbaris bersama -
Gagasan ini ketat disiplin sebagai tugas kita -
Nazi langsung mengambil alih ini dari demokrasi sosial,
dari kiri
Biarkan aku mengambil yang lain konsep sentral
pandangan dunia Nazi:
solidaritas rakyat.
Ya Tuhan, tidak ada yang buruk dalam pengertian seperti itu.
Masalahnya adalah solidaritas untuk orang macam apa?
Jika dengan orang yang Anda maksud 'Volksgemeinschaft' -
komunitas organik orang -
dimana kemudian musuh secara otomatis
penyusup asing,
pada kasus ini kita berada dalam Nazisme
Yang penting adalah mencari ideologi tempatnya.
Mari kita ambil contoh yang jelas.
Lagu yang terkenal 'Besok Milikku'
dari film Cabaret.
Matahari di padang rumput adalah musim panas yang hangat
Rusa jantan di hutan berjalan gratis ...
Beberapa teman saya setelah melihat film -
Kabaret Bob Fosse -
pikir itu setelah mereka mendengar lagu ini
mereka akhirnya mengerti apa itu terdalam,
untuk dampak emosionalnya, fasisme apa
Tapi saya kira ini tepatnya adalah kesalahan yang harus dihindari
Lagu ini agak biasa lagu populer.
Kebetulan itu tersusun sementara mereka
menembak film oleh pasangan Yahudi.
Ironis yang bagus.
Jika Anda melihat tidak hanya di musik, di jalan itu dinyanyikan,
tapi bahkan pada kata-kata
"kebangkitan sebuah bangsa, besok milikku ... "
orang bisa membayangkan dengan baik sedikit perubahan kata-kata
radikal kiri, lagu komunis
Tapi segera katakan bisikannya: timbul, timbul ...
Batu keras Jerman band Rammstein
sering dituduh menggoda, bermain dengan
militerisme Nazi ikonografi.
Tapi jika seseorang mengamati erat menunjukkan mereka -
Orang bisa melihat dengan sangat baik apa yang mereka lakukan.
Secara exemplarily salah satu yang terbaik lagu yang dikenal 'Reise Reise'.
Reise, reise, Seemann reise
Jeder tut's auf seine Weise
Der eine stößt den Speer zum Mann
Der andere zum Fische dann.
Reise, reise, Seemann reise ...
Unsur minimal dari ideologi Nazi
disahkan oleh Rammstein adalah sesuatu seperti
elemen murni dari investasi libido.
Kenikmatannya harus, seperti itu,
kental di beberapa tics minimal: isyarat,
yang tidak memilikinya makna ideologis yang tepat
Apa yang Rammstein lakukan adalah -
Ini membebaskan unsur-unsur ini dari artikulasi Nazi mereka.
Hal ini memungkinkan kita untuk menikmatinya negara pra-ideologis mereka.
Cara untuk melawan Nazisme adalah untuk menikmati unsur-unsur ini,
konyol seperti mereka mungkin muncul,
dengan menangguhkan Cakrawala makna Nazi
Dengan cara ini Anda melemahkan Nazisme dari dalam.
Jadi bagaimana tidak ada yang kurang ideologi melakukan ini?
Bagaimana cara mengartikulasikan elemen pra-ideologis?
Unsur-unsur ini juga bisa dilihat sebagai semacam sogokan.
Cara ideologi membayar kita merayu kita ke dalam bangunan itu.
Suap ini bisa jadi Suap libido murni,
semua tics yang ada kenikmatan kental.
Atau mereka bisa eksplisit elemen diskursif seperti
pengertian solidaritas disiplin kolektif,
berjuang untuk takdir seseorang dan seterusnya dan seterusnya.
Semua ini sendiri elemen mengambang bebas
yang membuka diri mereka bidang ideologis yang berbeda.
Mari kita beralih ke titik tinggi dari konsumerisme kita.
Biarkan aku minum ...
Beberapa dari itu - 'Kopi Starbucks.
Saya secara teratur meminumnya, Aku harus mengakuinya
Tapi apakah kita sadar itu? Saat kita membeli cappuccino
dari 'Starbucks', kami juga membeli cukup banyak ideologi.
Ideologi yang mana?
Anda tahu kapan Anda masuk sebuah toko 'Starbucks'
Biasanya selalu ditampilkan Di beberapa poster di sana,
pesan mereka yaitu:
Ya, cappuccino kami lebih mahal dibanding yang lain,
tapi - dan kemudian datang cerita -
kami memberikan satu persen dari semua penghasilan kita untuk beberapa
Anak-anak Guatemala untuk menjaga mereka tetap sehat
Untuk persediaan air untuk beberapa petani Sahara,
atau untuk menyelamatkan hutan, untuk memungkinkan kopi tanam organik ...
apapun, terserah
Sekarang aku mengagumi ingeniosity itu dari solusi ini
Di masa lalu Konsumerisme sederhana sederhana
Anda membeli sebuah produk dan kemudian Anda merasa buruk.
Ya Tuhan, aku adil seorang konsumeris
sementara orang-orang kelaparan di Afrika.
Jadi idenya adalah Anda harus melakukannya lakukan sesuatu untuk diatasi
Anda benar-benar tidak peduli konsumerisme.
Sebagai contoh, saya tidak tahu, Anda berkontribusi
untuk amal dan sebagainya.
Apa 'Starbucks' memungkinkan Anda adalah menjadi konsumeris dan-
jadilah konsumeris tanpa hati nurani yang buruk
karena harganya untuk ukuran counter -
untuk melawan konsumerisme -
sudah termasuk ke dalam harga komoditas.
Seperti Anda membayar sedikit lebih dan kamu bukan hanya
seorang konsumeris tapi Anda juga tugasmu terhadap lingkungan -
orang miskin dan kelaparan di Afrika dan seterusnya dan seterusnya.
Ini, saya pikir, yang paling akhir bentuk konsumerisme.
Kita seharusnya tidak begitu saja menentang kehidupan utama
didedikasikan untuk tugas dan menikmati kesenangan kecil kita
Mari kita ambil kapitalisme hari ini.
Kami memiliki, di satu sisi, tuntutan sirkulasi
dari modal yang mendorong kita menuju pembuatan keuntungan,
ekspansi, eksploitasi dan penghancuran alam dan,
di samping itu, tuntutan ekologis:
mari pikirkan tentang keturunan kita dan tentang kelangsungan hidup kita sendiri,
mari kita jaga alam dan sebagainya.
Dalam pertentangan ini antara kejam mengejar
ekspansi kapitalis dan kesadaran ekologi -
tugas, sesat aneh tugas tentu saja -
Tugas ada di samping dari kapitalisme,
sebagai banyak terlihat analis mencatat.
Kapitalisme memang aneh struktur keagamaan.
Hal ini didorong oleh ini Permintaan mutlak:
modal harus beredar bereproduksi sendiri untuk memperluas -
untuk memperbanyak diri dan untuk tujuan ini
apapun bisa dikorbankan, sampai ke kehidupan kita,
sampai dengan alam dan sebagainya.
Ini ada yang aneh perintah tanpa syarat
Seorang kapitalis sejati adalah seorang kikir siapa yang siap
untuk mengorbankan segalanya untuk tugas sesat ini.
Apa yang kita lihat di sini Gurun Mojave
di tempat peristirahatan ini pesawat terbengkalai
adalah sisi lain dari dinamika kapitalis
Kapitalisme adalah segalanya waktu dalam krisis
Inilah mengapa muncul hampir tidak bisa dihancurkan
Krisis bukanlah halangannya.
Inilah yang mendorong itu ke depan
menuju permanen merevolusi diri -
permanen, diperpanjang reproduksi diri -
selalu produk baru
Sisi tak terlihat lainnya dari itu adalah limbah -
sejumlah besar limbah.
Kita seharusnya tidak bereaksi tumpukan sampah ini
dengan mencoba entah bagaimana singkirkan itu
Mungkin hal pertama yang harus dilakukan adalah menerima limbah ini
Untuk menerima itu ada adalah hal-hal di luar sana
yang tidak melayani apapun
Untuk keluar dari kekal ini siklus fungsi.
Filsuf Jerman Walter Benjamin
kata sesuatu yang sangat dalam
Dia mengatakan bahwa kita sejarah pengalaman -
apa artinya bagi kita menjadi makhluk sejarah -
bukan saat kita terlibat hal-hal, ketika segala sesuatunya bergerak;
hanya saat kita lihat ini, sekali lagi,
sisa sisa budaya setengah dirampas oleh alam -
Pada saat itu kita mendapatkan intuisi dari apa arti sejarah
Mungkin ini juga rekening untuk nilai penebusan
dari film pasca-bencana
seperti I Am Legend dan sebagainya.
Kami melihat yang hancur lingkungan manusia,
setengah pabrik kosong, mesin berantakan,
setengah toko kosong
Apa yang kita alami saat ini,
istilah psikoanalitik untuk itu pasti
'Inersia of the Real' -
ini kehadiran bisu diluar makna.
Momen seperti apa
menghadapi pesawat di sini di Mojave Desert
bawa ke kami mungkin ada kesempatan
untuk yang otentik pengalaman pasif 863 0102179010215241 Mungkin tanpa ini benar artistik
momen kepasifan otentik
tidak ada yang baru bisa muncul.
Mungkin sesuatu yang baru saja muncul melalui kegagalan,
penangguhan yang tepat fungsi dari
jaringan kehidupan kita yang ada -
dimana kita.
Mungkin inilah yang kita butuhkan lebih dari sebelumnya hari ini
Apa bangkai kapal itu? tempat Titanic?
Kita semua tahu pembacaan standar
dampak dari tenggelamnya kapal Titanic.
Bukan hanya filmnya tapi kecelakaan sebenarnya
Tenggelam ini memiliki seperti Dampaknya karena itu terjadi
dalam masyarakat masih pada saat itu dalam semua kemewahan dan kemuliaannya,
tidak menyadari pembusukan itu Menunggu dalam waktu dekat -
Perang Dunia dan sebagainya.
Tapi ada sesuatu Berlebihan
dari seluruh bidang ini dari makna
yang sangat kehadiran yang menakjubkan
dari kehancuran Titanic di dasar laut.
Saat James Cameron terorganisir
perjalanan ke yang nyata bangkai kapal Titanic
Dia juga membuat komentar serupa.
Saat penjelajah Mendekati kecelakaan itu,
mereka memiliki ini hampir pengalaman metafisik
bahwa mereka mendekat sebuah wilayah terlarang
di mana yang suci dan tumpang tindih yang tumpang tindih
Ya, Roger itu. OK, drop down
dan masuk ke yang pertama pintu gang kelas.
Aku ingin kalian bekerja dengan...
Setiap politik, simbol ideologis
atau gejala harus di andalkan pada dimensi ini
kenikmatan yang membatu
Dari meringis beku kenikmatan yang berlebihan dalam kesakitan
Apa yang saya lakukan disini di tengah laut -
sendirian di sebuah kapal yang dikelilingi oleh mayat beku?
Mendongkrak?
Saya sedang dalam adegan dari Titanic James Cameron ...
Mendongkrak?
... yang merupakan kasus tertinggi dari ideologi di Hollywood baru-baru ini.
Mengapa? Beause dari dekat
Ketegangan terhadap cerita dari film
- Saya tidak tahu tarian ini. - Saya juga tidak.
Hanya pergi dengan itu Jangan berpikir
Kami memiliki setidaknya tiga level.
Pertama ada apa orang ironisnya mengacu pada
James Cameron Marxisme Hollywood -
Simpati simpati konyol ini dengan kelas bawah
Di atas sana, kelas satu penumpang -
mereka kebanyakan jahat, egois, pengecut ...
Anda tahu tidak Seperti itu, Rose.
... terkandung dalam Kate Tunangan Winslet
dimainkan oleh Billy Zane - Dia tahu.
Seluruh narasi ini dipertahankan
oleh lebih banyak lagi mitos reaksioner
Apakah kamu melihat wajah orang-orang itu
Kita harus menanyakan peran apa yang dilakukan gunung es menabrak kapal
bermain dalam pengembangan kisah cinta?
Saat kapal berlabuh Aku pergi denganmu
- Ini gila. - Aku tahu.
Klaim saya ada di sini yang sedikit sinis.
Ini pasti terjadi malapetaka yang sesungguhnya
Kita bisa membayangkan bagaimana mungkin setelah dua tiga minggu
seks yang intens di New York
perselingkuhan akan terjadi entah bagaimana memudar.
Sebagai pelanggan yang membayar
Saya berharap untuk mendapatkan apa yang saya inginkan.
Kate Winslet adalah seorang gadis kelas atas -
secara psikologis kesusahan, bingung,
Egonya hancur berantakan.
Dan fungsinya Leonardo DiCaprio ...
Di atas tempat tidur, sofa.
... hanya karena dia membantunya untuk menyusun kembali egonya.
Baik. Berbaring.
Gambaran dirinya sendiri, secara harfiah dia menggambar citranya
Katakan padaku kapan itu terlihat benar.
Letakkan lenganmu kembali seperti itu
Ini benar-benar versi baru salah satu yang lama -
mitos imperialis favorit
Idenya adalah saat itu orang kelas atas
kehilangan vitalitas mereka
mereka butuh kontak dengan kelas bawah
Pada dasarnya tanpa ampun mengeksploitasi mereka di vampir seperti cara -
seperti yang mengisap dari mereka energi kehidupan.
Merevitalisasi mereka bisa bergabung dengan mereka kehidupan kelas atas yang terpencil
Jantungku berdegup kencang sepanjang waktu.
Itu yang paling erotis saat dalam hidupku
Sampai setidaknya. Kapal menyentuh gunung es -
tidak segera setelah berhubungan seks tapi Saat pasangan naik
ke ruang terbuka dan memutuskan untuk tetap bersama. 953 01080909101022382 Oh ya. Hei, lihat ini
Anda tahu, sering dalam sejarah
acara yang mungkin muncul sebagai malapetaka
menyelamatkan orang atau ide,
mengangkatnya menjadi sebuah mitos.
Ingat intervensi dari tentara Soviet -
dan tentara pendukung Warsawa lainnya pada tahun 1968 di Cekoslowakia -
untuk mencekik begitu disebut Prague Spring.
Usaha Ceko komunis demokratis
untuk mengenalkan lebih sosialisme yang dihadapi manusia.
Biasanya kita melihat ini intervensi brutal Soviet
sebagai sesuatu yang hancur mimpi singkat tentang musim semi Praha
Saya pikir itu menyelamatkan mimpinya.
Cekoslowakia akan telah berubah menjadi biasa
negara kapitalis liberal
atau pada titik tertentu - yang mana Biasanya nasibnya
komunis reformis, komunis yang berkuasa -
akan diwajibkan untuk menetapkan batas tertentu
Baiklah, kamu sudah menyenangkan kamu, kebebasanmu - 972 0109305010934259 Itu sudah cukup, sekarang kita lagi definisikan batasnya.
Sekali lagi, paradoksnya adalah tepat intervensi Soviet
menyimpan impiannya kemungkinan
komunisme lain dan seterusnya dan seterusnya.
Jadi, disini lagi
melalui temporal malapetaka
kita memiliki kisah cinta yaitu, seolah-olah,
ditebus dalam ide itu, disimpan untuk kekekalan.
Kita akhirnya bisa baca malapetaka
sebagai manuver putus asa
untuk menyimpan ilusi cinta abadi
Kita bisa lihat bagaimana ideologi bekerja efektif disini
Kami punya dua tingkat dangkal.
Semua daya tarik Kecelakaan itu
kisah cinta - tapi semua ini yang cukup bisa diterima
untuk liberal kita pikiran progresif -
semua ini hanya jebakan
Sesuatu untuk menurunkan perhatian kita -
ambang batas, seolah-olah, untuk membuka kita -
untuk siap menerima pesan konservatif sejati
orang kaya telah mencoba untuk merevitalisasi diri mereka sendiri
dengan tanpa ampun mengambil alih vitalitas orang miskin.
Tidak ada siapa-siapa di sini, Sir.
Ada detail yang indah yang menceritakan segalanya
Kembali.
Saat pemberitahuan Kate Winslet bahwa Leonardo DiCaprio
sudah mati, dia, tentu saja, mulai berteriak
"Saya tidak akan pernah melepaskannya, Saya tidak akan pernah melepaskan "
sementara pada saat bersamaan ... - Saya tidak akan pernah melepaskannya
- Saya berjanji. ... dia mendorongnya pergi
Dia adalah apa yang kita sebut ironisnya seorang mediator yang lenyap.
Logika ini dari produksi pasangan
memiliki sejarah panjang di Hollywood
Apapun ceritanya -
Ini mungkin sekitar akhir dunia, sebuah asteroid
sangat mengancam kelangsungan hidup manusia
atau perang besar, terserah.
Sebagai aturan kita selalu punya pasangan yang
link terancam dan entah bagaimana
cobaan ini di akhir dengan senang hati berkumpul.
Logika ini tidak berlaku hanya untuk film-film Hollywood.
Pada akhir empat puluhan, di Uni Soviet,
mereka menghasilkan arguably salah satu yang paling mahal
film sepanjang masa:
Jatuhnya Berlin
Kronik dari perang Dunia Kedua
dari sudut pandang Soviet.
Dan sungguh luar biasa caranya dekat dengan film ini
juga mengikuti logika produksi pasangan.
Cerita dimulai sebelumnya
serangan Jerman di Uni Soviet,
saat model pekerja siapa yang jatuh cinta
dengan gadis lokal tapi juga malu untuk mengusulkan padanya,
dipanggil ke Moskow untuk mendapatkan sebuah medali dari Kamerad Stalin.
Ada pemberitahuan Stalin miliknya kebingungan, kesusahan,
dan Stalin memberi dia beberapa saran -
puisi yang mana mengutip dan sebagainya.
Bagian ini sayangnya hilang
karena di latar belakang dari adegan ini ada Beria -
seorang politikus Soviet yang setelah kematian Stalin
menjadi 'non-person' -
ditembak sebagai pengkhianat.
Tapi kita tahu dari skenario apa yang ada disana
Jika Stalin memberi Anda cinta saran itu harus berhasil -
jadi pasangan itu berpelukan.
Dia membawa dia mungkin untuk bercinta.
Pada saat itu juga ada kemenangan,
masuk dengan kekerasan dari hambatan:
Pesawat Jerman datang, menjatuhkan bom
Gadis itu dipenjara.
Anak laki-laki tentu saja bergabung Tentara Merah
dan kita mengikutinya melalui semua pertempuran besar
Gagasannya adalah bahwa dalam a logika film yang lebih dalam -
apa pertempuran ini tentang -
benar-benar ulangi pasangan
Anak laki-laki itu harus membawa anaknya.
Inilah yang terjadi pada akhirnya,
tapi yang sangat aneh cara yang reconfirms
Peran Stalin sebagai yang tertinggi mak comblang ilahi
Adegan itu sendiri, Stalin muncul dirinya
kerumunan orang biasa tidak pernah terjadi.
Stalin benar-benar paranoid tentang terbang,
tentang mengambil pesawat
Tapi tidak ada yang kurang saat dia Melihat adegan ini dia menangis.
Tentu saja dia sendiri seperti dirimu tahu, menulis baris
Saat pasangan bertemu satu sama lain
Gadis itu pertama kali melihat Stalin,
Lalu dia berbalik dan, terkejut,
melihat kekasihnya
untuk siapa dia menunggu sepanjang masa perang
Jadi itu hanya lewat kehadiran Stalin
itu pasangan mendapat reuni
Beginilah cara ideologi bekerja.
Bukan yang eksplisit ideologi film -
yang kita dengar di akhir Stalin mengatakan:
sekarang semua orang merdeka akan menikmati kedamaian
dan seterusnya dan seterusnya.
Tapi justru ideologi pada yang lebih mendasar.
Ini rupanya sama sekali motif subordinasi -
tidak penting dalam dirinya sendiri -
kisah pasangan, ini apa elemen kunci,
yang memegang seluruh film bersama,
elemen surplus yang kecil itu yang menarik kita,
yang mempertahankan perhatian kita
Beginilah cara ideologi bekerja.
Bagus.
Semuanya bersih.
Mabuk.
Jadi itu tindakanmu itu indah 1081
Halus, Charlene.
Kami biasanya berpikir begitu disiplin militer
hanya masalah tanpa berpikir mengikuti perintah
Mematuhi peraturan.
Anda tidak berpikir - Anda lakukan apa tugasmu
Tidak sesederhana itu.
Jika kita melakukan ini, kita saja menjadi mesin
Harus ada sesuatu yang lebih.
Ini lebih bisa dimiliki dua bentuk dasar.
Bentuk pertama lebih jinak adalah jarak yang ironis.
Terbaik dicontohkan oleh film terkenal
dan serial TV'M.A.S.H.
Hawkeye?
... dimana militer dokter terlibat
dalam petualangan seksual,
membuat lelucon sepanjang waktu
Beberapa orang membawa Robert Film Altman M.A.S.H.
sebagai antimonistik, produk satiris,
tapi tidak.
Kita harus selalu menanggungnya dalam pikiran bahwa ini
tentara dengan segenap nya lelucon praktis -
mengolok-olok mereka atasan dan sebagainya -
dioperasikan dengan sempurna sebagai tentara.
Mereka melakukan tugas mereka.
Yang ini untukmu, sayang
Jauh lebih tidak menyenangkan adalah semacam cabul
melengkapi disiplin militer murni
Hampir di semua film tentang Marinir A.S.,
perwujudan yang paling terkenal dari kecabulan ini
adalah nyanyian berbaris.
Campuran omong kosong ... - Saya tidak tahu tapi saya sudah diberi tahu.
Burung Eskimo sangat dingin.
... dan kecabulan.
Ini tidak merusak, mengolok-olok disiplin militer.
Ini adalah unsur paling dalam.
Anda mengambil ini cabul melengkapi -
dan mesin militer berhenti bekerja
Yah, tidak ada omong kosong. Apa yang kita dapatkan di sini?
Pelawak sialan Joker pribadi
Saya mengagumi kejujuran Anda.
Neraka, aku menyukaimu. Anda bisa datang
ke rumah saya dan fuck adikku
Kamu sedikit omong kosong!
Aku punya namamu Aku punya pantatmu
Anda tidak akan tertawa. Anda tidak akan menangis.
Anda akan belajar dengan nomornya. Saya akan mengajarkan Anda.
Sekarang bangunlah! Bangkitlah!
Anda benar-benar membenarkan diri sendiri atau saya akan membuka tutup
kepala dan omong kosongmu bawah lehermu
- Pak, iya, pak! - Joker pribadi,
kenapa kamu tidak ikut korps kesayangan saya
Saya pikir itu drilling sersan -
cara dimainkannya cara teladan dalam
Stanley Kubrick's Jaket Full Metal -
bahwa sersan bor itu adalah sosok yang tragis.
Saya selalu suka membayangkannya dia sebagai orang yang
Setelah karyanya kembali ke rumah, cukup layak dan sebagainya.
Ini adalah senapan saya, ini pistol saya
Semua ini berteriak cabul hanya sebuah pertunjukan yang diacuhkan
tidak begitu terkesan tentara biasa
siapa yang dia latih untuk menyogok mereka
dengan sedikit kenikmatan.
Ini bukan hanya sebuah pertanyaan dari kata-kata kotor ini,
yang menopang mesin militer;
Ini adalah aturan lain yang lebih umum yang berlaku untuk
komunitas militer, tapi bahkan lebih
Saya akan mengatakan, untuk semua komunitas manusia
Dari negara-negara terbesar, kelompok etnis,
sampai universitas kecil departemen dan sebagainya.
Anda tidak hanya memiliki aturan eksplisit
Kamu selalu, untuk menjadi bagian dari sebuah komunitas,
Anda perlu beberapa implisit aturan tak tertulis
yang tidak pernah diakui publik
tapi sangat penting sebagai titik
identifikasi dari sebuah kelompok
Di Inggris semua tahu tentang
yang cabul ritual tak tertulis,
yang mengatur kehidupan di sekolah umum.
Itu akan menjadi segalanya. Terima kasih kamu, Finchley
Saya ingin melihat semua cambuk dalam studi saya setelah istirahat
- Benar, pak - Oh, bagaimana dengan India? Bersenang senang lah?
- Sangat bagus. - Jembatan!
Aku akan bekerja siang dan malam ...
Pikirkan saja Lindsay Klasik Anderson 'jika ...'.
Kehidupan publik demokratis -
kita punya profesor yang berinteraksi dengan murid mereka,
bagus suasana, mengajar, persahabatan,
semangat kerja sama -
Tapi kita semua tahu apa yang terjadi
di bawah permukaan.
Siswa yang lebih tua menyiksa, secara seksual menyalahgunakan yang lebih muda
Campuran kecerobohan yang sama ini dan kekerasan sadis.
Dan lagi apa adanya Yang penting disini adalah
kita seharusnya tidak begitu letakkan semua kesalahannya
atau semua kenikmatan pada murid yang lebih tua.
Bahkan para korban
bagian dari neraka ini siklus kecabulan
Seolah-olah untuk benar-benar menjadi anggota sebuah komunitas
Anda harus membuat kamu tangan kotor
Dan saya pikir bahkan Skandal Abu Ghraib -
tentara Amerika menyiksa atau
terutama memalukan Tahanan Irak -
adalah untuk dibaca dengan cara ini.
Bukan begitu, kita orang Amerika yang sombong
memalukan orang lain
Apa tentara Irak berpengalaman disana
adalah pementasan dari bagian bawah yang tidak senonoh
orang Amerika budaya militer
Di Jaket Full Metal itu karakter Joker -
dimainkan oleh Matthew Modine -
yang dekat dengan apa yang kita akan memanggil tentara biasa.
A M.A.S.H. jenis tentara
Dia pantas jarak ironis
Dia membuktikan, di akhirnya, secara militer,
prajurit yang paling efisien.
Kembali kembali padaku.
Lalu mengapa saya akan segera melakukannya? menembak diriku sendiri
Ada yang salah sana. Tapi apa?
Kunci dan muat!
Aku tidak hanya mengamuk.
Memesan.
Ini adalah senapan saya.
Ada banyak yang suka, tapi yang ini milikku
Tapi aku juga langsung diidentifikasi
dengan ritual cabul ini.
Aku kehilangan jarak.
Aku menganggap mereka serius.
Siapa namanya? dari Yesus H. Kristus
apakah kamu binatang? di kepalaku?
Jika Anda terlalu dekat dengannya,
jika kamu berakhir mengidentifikasi dengan itu,
jika Anda benar-benar segera menjadi suara
dari super ego ini, itu merusak diri sendiri.
Anda membunuh orang di sekitar Anda -
kamu berakhir bunuh diri
Oh, sst, sst, sst.
Jadi menurutmu Batman sudah dibuat Gotham tempat yang lebih baik? Hm?
Lihat saya.
Lihat saya!
Begini, ini gila Batman membuat Gotham.
Anda ingin memesan di Gotham -
Batman harus melepaskannya topeng dan matikan dirinya
Oh, dan setiap hari dia tidak, orang akan mati
Mulai malam ini.
Saya adalah seorang pria dari kata-kata saya.
Jadi siapa Joker?
- Jika kita akan bermain game ... Mana kebohongan yang dia lawan?
... aku akan membutuhkan secangkir kopi.
Ah, 'polisi yang baik, rutin polisi buruk
Tidak persis.
Hal yang benar-benar mengganggu tentang The Dark Knight
adalah bahwa hal itu mengangkat kebohongan prinsipal sosial umum -
ke kepala sekolah dari organisasi
dari kehidupan sosial politik kita.
Seolah masyarakat kita bisa tetap stabil,
hanya bisa berfungsi jika berdasarkan dusta
Seakan mengatakan yang sebenarnya, dan ini mengatakan yang sebenarnya
mewujudkan Joker berarti gangguan
Disintegrasi tatanan sosial.
Jangan pernah mulai dengan kepala.
Korban menjadi sangat kabur.
Dia tidak bisa merasakan yang berikutnya ...
Menjelang akhir itu seolah-olah fungsi bohong
seperti kentang panas yang lewat
tangan satu orang ke tangan orang lain
Pertama ada Harvey Dent.
Jadi baiklah. Ambil Batman ke dalam tahanan ...
Jaksa penuntut umum siapa dusta
- Saya adalah Batman. Mengklaim bahwa dia adalah orang yang nyata
orang di belakang topeng Batman. Bahwa dia adalah Batman.
Lalu kita memiliki Gordon -
polisi jujur, Teman Batman, siapa
palsu, tahapan nya kematian sendiri
Lima orang tewas. Dua di antaranya polisi.
Anda tidak bisa menyingkirkannya.
Pada akhirnya, Batman sendiri mengambil alih dirinya sendiri
- Tapi Joker tidak bisa menang. ... kejahatan, pembunuhan dilakukan
oleh Harvey Dent, publik jaksa berubah pidana ...
Kebutuhan Gotham pahlawan sejati
... untuk menjaga kepercayaan masyarakat
ke dalam sistem hukum
Idenya adalah jika biasa publik harus belajar
betapa korupnya atau adalah inti dari kami
sistem hukum maka semuanya akan runtuh -
jadi kita butuh bohong untuk menjaga ketertiban.
Seorang pahlawan.
Bukan pahlawan yang pantas kita dapatkan, Tapi hero yang kita butuhkan.
Tidak kurang dari seorang ksatria, bersinar.
Tidak ada hal baru dalam hal ini.
Ini sudah tua kebijaksanaan konservatif
ditegaskan sejak lama oleh filsuf dari Plato
terutama, dan kemudian Immanuel Kant,
Edmond Burke dan seterusnya dan seterusnya
Gagasan ini yang sebenarnya terlalu kuat
Itu politisi seharusnya menjadi seorang sinis yang,
meskipun dia tahu apa yang benar,
Beritahu orang biasa apa Plato menyebut 'dongeng bangsawan' -
kebohongan.
Um, Amerika Serikat tahu bahwa Irak
memiliki senjata pemusnah massal
Inggris tahu yang mereka miliki
senjata pemusnah massal
Negara manapun muka bumi
dengan yang aktif program intelijen
tahu bahwa Irak memiliki senjata pemusnah massal
Yang bisa diaktifkan dalam empat puluh lima menit
termasuk melawannya memiliki populasi Syiah
Pilihannya adalah miliknya dan jika dia tidak melucuti senjata,
Amerika Serikat akan memimpin sebuah koalisi
dan melucuti dia atas nama perdamaian.
Mari kita jujur. Kita bisa memiliki negara -
sistem kekuasaan publik -
sebagai sah yang Anda inginkan diserahkan kepada pers kritis,
pemilihan demokratis dan seterusnya dan seterusnya,
rupanya adil melayani kita
Tapi tetap saja, jika Anda lihat dari dekat
bahkan yang paling demokratis sekalipun fungsi daya negara
agar bisa ditampilkan otoritas sejati,
dan kekuasaan membutuhkan otoritas, harus ada, seolah-olah,
antara garis semua waktu pesan ini dari:
"Yeah, yeah, ya, kita disahkan melalui pemilihan
"Tapi intinya kita bisa melakukannya kamu apapun yang kita mau "
Karena memang begitu perlu terjadi
Karena terkadang, kebenaran tidak cukup baik
Terkadang orang pantas lebih.
Terkadang orang pantas
untuk memiliki mereka iman dihargai
Salah satu omong kosong besar -
yang populer hari ini
saat kita dihadapkan dengan tindakan kekerasan -
adalah untuk merujuk pada Fyodor Dostoyevsky
pernyataan terkenal dari 'Saudara Karamazov':
"Jika tidak ada Tuhan saat itu semuanya diizinkan "
Nah, masalah pertama dengan pernyataan ini adalah
Dostoyevsky, tentu saja, tidak pernah berhasil
Yang pertama yang digunakan frase ini sebagai
diduga dibuat oleh Dostoyevsky adalah
Jean-Paul Sartre di '43,
tapi yang utama Intinya begini
Pernyataan itu salah.
Sekilas pun kita lihat keadaan sulit hari ini
jelas memberitahu kita ini
Tepatnya: 1324
jika ada Tuhan, itu semuanya diizinkan
untuk mereka yang tidak hanya percaya pada tuhan
tapi siapa yang melihat diri mereka sebagai instrumen,
instrumen langsung dari kehendak ilahi.
Jika Anda berpikir atau merasa atau melegitimasi dirimu
sebagai instrumen langsung dari kehendak ilahi,
maka tentu saja semua sempit pertimbangan moral kecil
menghilang.
Bagaimana Anda bisa berpikir dalam istilah sempit seperti itu
saat kamu langsung instrumen Tuhan
Begitulah yang biasa disebut agama Kaum fundamentalis bekerja,
tapi tidak hanya mereka.
Setiap bentuk yang disebut totaliterisme
Bekerja seperti itu jika disajikan
atau jika itu hadiahnya itu sendiri sebagai atheis
Mari kita ambil Stalinisme.
Secara resmi Stalinisme berbasis pada teori ateis atheis,
tetapi jika kita melihat dari dekat pengalaman subyektif
seorang Stalinis agen politik,
Pemimpin, kita lihat itu
Ini bukan posisi seorang master arogan,
siapa yang bisa melakukannya apapun yang dia mau
Sebaliknya, itu posisi seorang hamba yang sempurna
Di alam semesta Stalinis pasti ada
apa itu teori psikoanalitik kita sebut 'Big Other'.
'Big Other' ini di Alam semesta stalinis
punya banyak nama
Yang paling dikenal dari mereka adalah kebutuhan
kemajuan historis menuju komunisme
atau hanya sejarah
Sejarah itu sendiri adalah 'Big Other'.
Sejarah itu perlu suksesi tahapan sejarah
Sebuah pengalaman komunis dirinya sendiri secara sederhana
sebuah instrumen yang fungsinya adalah untuk mengaktualisasikan
sebuah kebutuhan historis
Orang-orang, orang mitis -
yang instrumennya pemimpin totaliter -
tidak pernah benar-benar individu yang ada,
kelompok orang dan sebagainya.
Ini semacam imajinasi titik referensi ideal
yang bekerja bahkan ketika, misalnya di
pemberontakan melawan aturan komunis
seperti di Hungaria '56,
ketika mayoritas besar benar menolak orang
mengangkat, menentang ke rezim
Mereka masih bisa mengatakan: "Tidak, ini hanya individu,
"mereka tidak orang yang benar "
Bila Anda dituduh dari: "Ya Tuhanku,
"Bagaimana Anda bisa melakukannya? semua hal mengerikan ini? "
Anda bisa saja mengatakan, dan ini adalah
alasan Stalinis standar:
"Tentu saja hatiku berdarah untuk semua korban buruk,
"Saya tidak sepenuhnya bertanggung jawab untuk itu
"Saya hanya bertindak nama 'Big Lainnya' ".
"Seperti saya sendiri, saya suka kucing,
"anak kecil", terserah -
ini selalu bagian dari ikonografi
seorang pemimpin Stalinis.
Lenin dalam Stalinisme ini selalu disajikan sebagai
seseorang yang suka kecil anak-anak dan kucing
Implikasinya -
Lenin harus memesan banyak pembunuhan dan sebagainya, tapi
hatinya tidak disana -
ini adalah tugasnya sebagai instrumen
kemajuan historis dan seterusnya dan seterusnya
Jalan untuk melemahkan Stalinisme tidak sederhana
mengolok - olok pemimpin yang bisa,
sampai titik tertentu bahkan ditolerir.
Ini untuk melemahkan referensi ini,
referensi mitos yang melegitimasi pemimpin Stalinis:
orang orang.
Beginilah saya membaca
pekerjaan terbaik sejauh ini dari Miloš Forman -
filmnya di awal Ceko.
Black Peter, Loves of a Blond,
dan Ball pemadam kebakaran dimana dia mengolok-olok
tepatnya orang biasa.
Di harian mereka kesesuaian,
kebodohan, nafsu egois
dan seterusnya dan seterusnya.
Mungkin tampak seperti ini sesuatu yang sangat sombong -
Tapi tidak, kupikir begitu ini adalah jalan untuk
melemahkan seluruh struktur dari alam semesta Stalinis.
Untuk menunjukkan bukan itu pemimpin bukan pemimpin,
mereka selalu siap untuk mengatakan: "Oh, tapi memang begitu
"Orang biasa sepertimu."
Tidak! Itu tidak ada orang mitis
yang berfungsi sebagai legitimasi akhir
Jadi apa itu 'Big Other'?
Unsur dasar ini setiap bangunan ideologis?
Ini memiliki dua cukup aspek kontradiktif
Di tangan satunya, tentu saja,
'Big Other' adalah rahasianya urutan hal seperti
alasan ilahi, takdir atau terserah,
yang mengendalikan takdir kita
Tapi mungkin itu yang paling sedikit aspek yang menarik
dari 'Big Other'
sebagai agen, yang menjamin makna
dari apa yang kita lakukan
Jauh lebih menarik adalah 'Yang Lain Besar'
sebagai urutan penampilan.
Banyak hal yang dilarang
tidak sederhana dilarang tapi
mereka seharusnya tidak terjadi untuk 'Big Other'.
Yang tertinggi contoh ini
agen dari 'Big Other' sebagai agen dari
penampilan adalah sedang sibuk
dalam karya David Lean, Pertemuan singkat
Pada awalnya dari film tersebut,
Dua kekasih, Celia Johnson dan Trevor Howard,
mengatur untuk terakhir mereka bertemu di kafetaria
dari sebuah stasiun kereta kecil.
Laura, betapa indahnya kejutannya.
Oh, Dolly.
Sayangku, aku sudah belanja sampai aku jatuh
Kakiku hampir mati, dan tenggorokanku kering.
Saya berpikir untuk memiliki teh di Spindle's
tapi aku sangat ketakutan kehilangan kereta
- Oh sayang. - Ini Dr. Harvey.
- Apa kabar? - Apakah Anda menjadi kekasih yang sempurna
dan ambilkan secangkir teh saya? Saya benar-benar tidak berpikir saya bisa
seret tulang tuaku yang malang ke meja
Mengapa situasi ini? sangat menarik?
Karena di satu sisi kita tidak bisa tidak mengalami
wanita menjengkelkan ini sebagai seorang penyusup brutal
- Ada kereta Anda. - Ya, saya tahu.
Oh, bukankah kamu datang bersama kami?
Tidak, saya sebaliknya arah.
- Praktik saya ada di Churley. - Oh begitu.
Saya seorang dokter umum saat ini.
Harvey akan keluar ke Afrika minggu depan
Oh, betapa mendebarkannya.
Alih-alih dua kekasih diizinkan setidaknya mereka
momen terakhir saja,
mereka harus mempertahankan penampilannya
tidak ada yang terjadi diantara mereka,
bahwa mereka hanya kenalan dan seterusnya dan seterusnya.
Dia harus lari, atau dia akan melewatkannya
Dia harus segera sembuh ke platform lainnya
Ini justru fungsinya dari 'Big Other'.
Kita membutuhkan stabilitas kita, sosok 'Big Other'
untuk siapa kita mempertahankan penampilan.
Dan saya sampai di stasiun dengan tepat setengahnya
satu menit untuk cadangan. Sayangku, aku terbang
Tapi memang benar sesimpel itu?
Adegan berikutnya, adegan Celia Johnson
benar-benar putus asa, dia tahu dia tidak akan pernah lagi
lihat kekasihnya
Ya, dia makhluk yang bagus.
- kamu kenal dia lama - Tidak, tidak terlalu lama.
Aku tidak mengenalnya sama sekali, sungguh
Baiklah, saya selalu memiliki semangat untuk dokter.
Kemudian kita mendengar garis Pemikiran Celia Johnson
Kuharap aku bisa mempercayaimu.
Aku berharap begitu bijak, teman baik
bukannya bergosip kenalan yang saya kenal
santai selama bertahun-tahun dan tidak pernah sangat diperhatikan. 1481
Apa sifat dari ini kebuntuan Celia Johnson?
Dia terbelah antara dua tokoh
di film dari 'Big Other'.
Di tangan satunya itu suaminya -
pendengar yang ideal, tapi
itu diluar pertanyaan untuk mengakuinya
Fred.
Dear Fred
Ada begitu banyak itu Saya ingin mengatakannya kepada Anda.
Kamu satu-satunya di dunia dengan kebijaksanaan yang cukup
dan kelembutan untuk mengerti.
Kuda liar tidak akan menyeret saya jauh dari Inggris
dan rumah dan semua hal yang biasa saya lakukan.
Maksudku, seseorang memiliki akarnya Lagi pula, bukankah begitu?
Oh, ya, satu punya akar seseorang
Di sisi lain, kamu di sini ini bodoh
orang yang tersedia sebagai pengakuan,
tapi tidak ada sebuah kepercayaan dasar
Saya berharap Anda berhenti berbicara.
Saya berharap Anda akan berhenti mencongkel dan mencoba mencari tahu.
Aku berharap kamu mati Tidak, saya tidak bermaksud begitu.
Itu konyol dan tidak baik,
tapi kuharap kau berhenti bicara - sayangku, semua rambutnya
keluar, dan dia bilang Kehidupan sosialnya cukup,
cukup mengerikan Provinsi, Anda tahu, dan sangat nouveau riche
- Oh, Dolly. - Ada masalah apa sayang?
Apakah kamu merasa sakit lagi?
Jadi itulah tragedi itu dari kesulitan kita
Agar bisa sepenuhnya ada sebagai individu
kita membutuhkan fiksi dari 'Big Other'.
Harus ada agensi yang, seolah-olah,
mencatat keadaan kita.
Agen dimana kebenaran diri kita akan tertulis,
diterima Agen yang harus diakui.
Tapi bagaimana kalau ada tidak ada agensi seperti itu
Ini adalah keputusasaan sekali dari banyak wanita diperkosa -
di pasca perang Yugoslavia -
di Bosnia di awal tahun sembilan puluhan.
Mereka bertahan hidup keadaan sulit
dan apa yang membuatnya tetap hidup Ide saya harus bertahan
terus terang.
Jika / kapan - jika mereka bertahan mereka membuat penemuan yang mengerikan:
tidak ada siapa-siapa benar-benar mendengarkan mereka
Entah beberapa orang bodoh bosan pekerja sosial
atau beberapa kerabat
yang biasanya dibuat insinuasi cabul seperti
apakah kamu yakin tidak menikmati sedikit -
pemerkosaan dan sebagainya dan seterusnya.
Mereka menemukan kebenaran dari apa
Jacques Lacan mengklaim: tidak ada 'Big Other'.
Mungkin disana sebuah virtual 'Big Other'
kepada siapa kamu tidak bisa mengaku
Mungkin ada 'Real Other'
tapi tidak pernah yang virtual
Kami sendirian.
Saya pikir Kafka benar ketika dia mengatakan itu
untuk sekuler modern pria non-religius
birokrasi, birokrasi negara adalah satu-satunya yang tersisa
kontak dengan dimensi ilahi.
Ada dalam adegan ini dari Brazil
yang kita lihat hubungan intim
antara birokrasi dan kenikmatan.
Apa yang tak bisa ditembus kemahakuasaan
pelabuhan birokrasi
adalah kenikmatan ilahi.
Nama saya Lowry, Mr Warren, Sam Lowry.
Teriakan yang intens keterlibatan birokrasi
tidak melayani apapun
Senang Anda di kapal.
Ini adalah kinerja sangat tidak memiliki tujuan
itu menghasilkan sebuah kenikmatan yang luar biasa
siap untuk bereproduksi itu sendiri selamanya
Antara kamu dan aku, Lowry, ini ... tidak, tidak!
... departemen ... kirim arsip untuk mendapatkan boneka
... akan terjadi upgrade dan ...
Ah!
Ini dia
Nomor anda sendiri di pintumu sendiri
Dan di balik pintu itu, kantormu sendiri
Selamat, DZ-015. 1562 01453855014540494 Selamat Datang di tim.
Iya nih. Tidak. Batalkan itu. Kirimkan dua kopi ke Keuangan.
Yang merugikan itu adalah pemandangan yang indah
lebih ke arah awal film
Harry Tuttle, pemanasan insinyur, siap melayani Anda
Pahlawan yang punya masalah di apartemennya
dengan pipa ledeng mencoba untuk mendapatkan agen negara untuk memperbaikinya
Apakah kamu dari Layanan Pusat?
Tentu saja, dua orang datang, mereka hanya menginginkan bentuk
Untuk mengisi, mereka tidak melakukan apapun.
aku dihubungi Layanan Pusat.
Dan yang terakhir tokoh subversif datang:
semacam tukang ledeng klandestin, dimainkan oleh Robert De Niro ...
Sebentar. Apa itu tadi bisnis dengan pistol?
Hanya tindakan pencegahan, pak. Hanya tindakan pencegahan
... siapa yang mengatakan kepadanya: "katakan saja padaku Apa masalahnya"
dan berjanji dengan cepat untuk memperbaikinya
Ini tentu saja yang paling akhir pelanggaran terhadap birokrasi
Apakah kamu memberitahuku ini ilegal
Terima kasih.
Dengarkan anak, kita semua masuk itu bersama.
Berlangsung.
Biasa alam semesta teologis
tugasmu dipaksakan ke kamu oleh Tuhan
atau masyarakat atau lainnya otoritas yang lebih tinggi, dan
tanggung jawabmu adalah untuk melakukannya
Tapi secara radikal alam semesta atheis
Anda tidak hanya bertanggung jawab untuk melakukan tugasmu,
Anda juga bertanggung jawab untuk memutuskan
apa tugasmu
Selalu ada dalam subjektivitas kita,
dalam cara kita pengalaman diri kita sendiri -
minimal histeria
Histeria adalah apa Histeri jalannya
kami mempertanyakan sosial kita, identitas simbolis
Kamu yakin itu tuhan Kamu yakin bukan iblis 1598 01473744014740616 Saya tidak yakin Aku tidak tentu saja.
Jika itu iblis, iblis bisa diusir
Tapi bagaimana kalau itu Tuhan?
Anda tidak bisa diusir Tuhan, dapatkah kamu?
Apa histeria di itu yang paling dasar?
Ini adalah pertanyaan yang dialamatkan pada otoritas yang mana
mendefinisikan identitas saya
Ini: "Mengapa saya seperti apa adanya? katakan padaku bahwa aku?
Dalam teori psikoanalitik, histeria jauh lebih banyak
subversif dari penyimpangan
Orang sesat tidak ketidakpastian lagi
posisi histeris adalah keraguan,
yang sangat posisi produktif
Semua penemuan baru datang dari pertanyaan histeris,
dan karakter yang unik Kekristenan adalah itu
itu mentranspos ini pertanyaan histeris
ke Tuhan sendiri sebagai subjek
Siapa itu? Siapa yang mengikuti saya? Apa itu kamu?
Ini yang cerdik gagasan tentang
The Last Temptation of Christ -
sebagai novel Kazantzakis dan Film Scorsese -
yaitu ide itu ketika Yesus Kristus
di masa mudanya diberitahu itu dia
tidak hanya Putra Allah, tapi pada dasarnya Tuhan sendiri,
dia tidak hanya menerimanya saja.
Ini untuk Yesus Kristus, Nak,
berita traumatis seperti, tuhan saya, kenapa aku mati
Apakah aku benar-benar mati?
Bagaimana kita bisa titik unik itu,
yang saya pikir, buat Kekristenan sebuah pengecualian?
Semuanya dimulai dengan Kitab Ayub -
seperti kita semua tahu banyak hal ternyata buruk bagi Ayub.
Dia kehilangan segalanya.
Rumahnya, keluarganya, miliknya harta benda dan sebagainya.
Tiga teman mengunjunginya dan masing-masing
mencoba untuk membenarkan Kemalangan Ayub
Keagungan Ayub adalah itu
dia tidak menerima ini makna yang lebih dalam
Saat menjelang akhir buku Ayub, Tuhan sendiri muncul,
Tuhan memberikan hak kepada Ayub.
Dia mengatakan segala sesuatu yang teman teologis
memberitahu Ayub salah;
segala sesuatu yang Ayub katakan itu benar
Tidak ada artinya dalam malapetaka.
Di sini kita memiliki langkah pertama ke arah
mendelegitimasi penderitaan
Ayah tinggal bersamaku, jangan tinggalkan aku
Kontras antara Yudaisme dan Kekristenan
adalah kontras antara kecemasan dan cinta.
Idenya adalah bahwa orang Yahudi Tuhan adalah tuhan dari
jurang keinginan yang lain. Hal-hal mengerikan terjadi,
Tuhan yang bertanggung jawab tapi kami tidak
tahu apa 'Big Other', Tuhan, mau dari kita.
Apa keinginan ilahi?
Untuk menentukan ini pengalaman traumatis
Lacan menggunakan bahasa Italia frase 'che voglio'
"Apa yang kamu inginkan?" Pertanyaan mengerikan ini:
tapi apa kamu mau dari saya
Idenya adalah bahwa Yudaisme bertahan dalam hal ini
Kecemasan, seperti Tuhan tetap ada ini penuh teka-teki
mengerikan lainnya
Dan kemudian agama Kristen selesaikan
ketegangan melalui cinta.
Dengan mengorbankan anaknya, Tuhan menunjukkan
bahwa dia mencintai kita
Jadi itu semacam dari imajiner,
sentimental bahkan, resolusi sebuah situasi
kecemasan radikal
Ayah, maafkan mereka
Jika ini menjadi kasus, maka agama Kristen
akan menjadi semacam ideologis, pembalikan
atau pengamanan dari jauh, jauh
menghancurkan wawasan Yahudi.
Tapi saya pikir orang bisa membaca isyarat Kristen
dengan cara yang jauh lebih radikal.
Inilah urutannya penyaliban
dalam film Scorsese menunjukkan kepada kita.
Apa yang mati di Salib tepat
jaminan ini dari 'Big Other'.
Pesan Kekristenan Di sinilah atheis radikal.
Itu adalah kematian Kristus bukan apa - apa
pelunasan komersial selingkuh dalam artian
Kristus menderita membayar dosa-dosa kita
Bayar kepada siapa? Untuk apa? Dan seterusnya.
Ini hanyalah disintegrasi dari Tuhan yang
menjamin maknanya dari kehidupan kita.
Dan itulah maknanya dari ungkapan yang terkenal itu:
"Eli Eli lama sabachthani?"
"Ayah, kenapa kau? meninggalkan saya?
Ayah, mengapa kamu? meninggalkan saya
Tepat sebelum Kristus Kematian, kita dapatkan
apa itu psikoanalitik istilah yang kita sebut
kemiskinan subyektif
Melangkah keluar dari total domain dari
identifikasi simbolis,
membatalkan atau menangguhkan seluruh lapangan
otoritas simbolis,
seluruh lapangan dari 'Big Other'.
Tentu saja, kita tidak tahu
apa yang Tuhan inginkan dari kita karena tidak ada Tuhan
Inilah Yesus Kristus siapa bilang,
antara lain, "Saya membawa ke bumi bukan kedamaian."
"Jika Anda tidak membenci Anda ayah, ibumu,
"Anda bukan pengikut saya."
Tentu ini tidak berarti bahwa Anda harus aktif
benci atau bunuh orang tuamu
Saya berpikir bahwa hubungan keluarga berdiri di sini untuk
hubungan sosial hierarkis.
Pesan Kristus adalah:
Aku sekarat tapi kematianku itu sendiri adalah kabar baik
Artinya Anda sendiri, diserahkan kepada kebebasanmu,
berada di dalam Roh Kudus,
Roh Kudus, yang adil komunitas orang beriman.
Adalah salah untuk berpikir begitu
yang kedua akan datang bahwa Kristus sebagai sosok akan
kembali entah bagaimana
Kristus sudah ada di sini saat ini
orang percaya membentuk sebuah emansipasi kolektif
Inilah sebabnya saya mengklaim itu
itu satu-satunya cara kok untuk menjadi seorang ateis
adalah melalui kekristenan.
Kekristenan itu banyak lebih atheis dari
ateisme yang biasa
bisa mengklaim tidak ada Tuhan dan seterusnya -
tapi tidak ada yang kurang mempertahankan kepercayaan tertentu
ke dalam 'Big Other', ini 'Big Other' bisa disebut
kebutuhan alam, evolusi atau apapun
Kita manusia bukan siapa-siapa kurang dikurangi menjadi a
Posisi yang harmonis seluruh evolusi atau apapun,
tapi hal yang sulit untuk menerima lagi -
bahwa tidak ada 'Big Other'.
Tidak ada titik acuan yang mana menjamin makna
Kita ada di dalam Yohanes Detik Frankenheimer,
sebuah Hollywood yang terbengkalai karya dari tahun 1966-
dari hati dari era hippy
yang diberitakan hedonisme tak terkendali.
Sadarilah mimpimu, nikmati hidup sepenuhnya
Film ini adalah cerita yang terlambat pebisnis kelas menengah
memimpin abu-abu, benar-benar terasing hidup,
dan kemudian dia memutuskan dalam beberapa kasus
bahwa dia sudah cukup banyak.
Melalui salah satu nya teman yang dia kontak
sebuah agensi misterius, yang menawarkan dia kesepakatan.
Mereka akan melakukan reorganisasi hidupnya begitu
dia akan terlahir kembali
Biaya berjalan di lingkungan sekitar
tiga puluh ribu dolar Aku tahu ini sepertinya
agak tinggi tapi masuk Selain itu agak
luas kosmetik renovasi dengan cara
operasi plastik untuk Anda, CPS harus menyediakannya
Jenazah segar itu sangat cocok dengan mu
dimensi fisik dan spesifikasi medis
CPS?
Oh, Cadaver Bagian Pengadaan
Mereka menggunakan beberapa jenazah; mereka ubah seperti itu
tubuhnya sendiri. Mereka menanam ini jenazah, panggung sebuah kecelakaan semu
sehingga polisi mengira dia sudah meninggal.
Sekarang, mister Wilson, kamu mewakili sesuatu
sebuah tonggak sejarah di sekitar sini.
Dan kemudian, agensi mengatur kehidupan yang paling akhir
di vila yang bagus di suatu tempat sekitar L.A. -
mereka bahkan mengatur yang baik wanita yang nyaman
tersandung padanya saat dia sedang jalan-jalan
sepanjang pantai.
Dengan demikian dia dilahirkan kembali ...
tidak lagi membosankan pengusaha tapi sebagai
pelukis modernis ...
Tony Wilson
... disebut Tony Wilson,
tidak dimainkan oleh yang lain dari pada Rock Hudson.
Jadi, wanita itu, Nora, cinta barunya,
mencoba untuk melibatkan dia dalam kehidupan, Bahkan membawanya ke beberapa
pesta anggur di mana orang mabuk,
menari telanjang dan sebagainya.
Semuanya tampak baik-baik saja,
tapi Tony Wilson memulai Merindukan masa tuanya.
Semakin banyak dia dihantui oleh masa lalunya.
Akhirnya dia rusak,
pendekatan lagi agensi,
memberitahu mereka itu dia ingin kembali
untuk kehidupan lamanya
Bos dari ini perusahaan misterius,
jenis yang baik kejam ... - Halo, Nak.
... sosok ayah superego
mengatakan yang sebenarnya
Dia mengecewakan mereka dengan tidak bisa
menyesuaikan dirinya kehidupan barunya.
Anda tahu, saya tentu berharap Anda akan berhasil,
temukan mimpimu menjadi kenyataan
Apa?
Kataku, aku sangat berharap Anda akan berhasil,
temukan mimpimu menjadi kenyataan
Anda bisa menyebutnya iba berpikir, Nak,
tapi hidup dibangun di atas harapan.
Anda harus terus menancapkannya pada mereka
Anda tidak bisa menyerah ...
dan Anda tidak bisa membiarkan kesalahannya membahayakan mimpinya
Jadi apa yang salah di sini?
Masalahnya adalah bahwa masa lalunya
dalam materi itu keberadaan pun terhapus.
Nah, ini dia angkutan.
- Apa? - Pembedahan, pak.
Dia tinggal di tempat yang sama sekali baru lingkungan, pekerjaan baru,
teman baru dan sebagainya.
Apa yang tetap sama adalah mimpinya -
karena saat perusahaan mengatur kelahiran kembali,
saat perusahaan memberikan eksistensi baru
untuk dia, mereka sederhana mengikuti mimpinya
Mimpinya adalah mimpi salah -
dan ini pelajaran yang cukup mendalam untuk teori ideologi.
Ingat saja, Nak. Kami sudah harus terus mencolokkan
pada mimpi itu Kesalahan mengajarkan kita bagaimana Itu tidak sia-sia.
Ingat bahwa.
Dalam perjalanan menuju operasi aula, dia menemukan
kebenaran yang mengerikan
Dia tidak akan terlahir kembali tapi dia akan digunakan sebagai a
mayat untuk orang lain yang ingin terlahir kembali
Kita harus menggambar garis perbedaan
di dalam bidangnya dari mimpi kita
Antara mereka yang adalah mimpi yang tepat
menunjuk ke arah dimensi jauh di luar
masyarakat kita saat ini dan mimpi yang salah:
mimpi yang hanya ideal
refleksi konsumen,
citra cermin masyarakat kita.
Kami tidak sederhana diserahkan kepada impian kita -
mereka baru saja datang beberapa tak terduga
kedalaman dan kita tidak bisa lakukan apapun tentang itu
Inilah pelajaran dasarnya psikoanalisis
dan fiksi bioskop.
Kami bertanggung jawab untuk impian kita
Tahap impian kita keinginan kita,
dan keinginan kita bukan fakta obyektif
Kami menciptakan mereka, kita menopang mereka,
kita bertanggung jawab untuk mereka
Ini adalah daerah kuno lakebeds diendapkan
lima sampai sepuluh juta tahun yang lalu.
Adegan orgy massa di Zabriskie Point
adalah metafora yang bagus dari apa yang salah
dengan tahun 1960an revolusi hippy.
Sangat penting bahwa Zabriskie Point dibuat pada tahun 1970
saat yang asli energi revolusioner
dari tahun enam puluhan sudah kehilangan kekuatannya
Pesta ini ada di suatu tempat antara subversi
dari yang ada tatanan sosial
dan sudah penuh estheticised
reincorporation ini diduga
kegiatan transgresif ke dalam ideologi hegemonik
Meski Antonioni ini berarti ini
sebagai semacam transendensi dari kendala yang ada,
kita bisa dengan mudah bayangkan tembakan ini
dalam beberapa kampanye publisitas.
Langkah pertama menuju kebebasan tidak hanya untuk
ubah kenyataan menjadi sesuai impianmu -
itu untuk berubah cara Anda bermimpi
Dan lagi, ini menyakitkan karena semua kepuasan
kami datang dari mimpi kita.
Yang tertinggi ketua komandan Mao
mengeluarkan gemetar dunia hubungi kami:
Anda harus memperhatikan untuk urusan negara
dan membawa kaum proletar besar Revolusi Kebudayaan
sampai akhir.
Salah satu masalah besar semua hebat
gerakan revolusioner abad ke-20 -
seperti Rusia, Kuba atau China -
adalah bahwa mereka memang berubah badan sosial,
tapi komunis egaliter masyarakat tidak pernah disadari.
Mimpi tetap ada mimpi yang lama
dan mereka berubah menjadi mimpi buruk terakhir
Sekarang yang tersisa kiri radikal
menunggu acara magis
Saat itu revolusioner sejati agen akhirnya akan terbangun.
Sedangkan pelajaran menyedihkan dekade terakhir adalah bahwa
kapitalisme telah menjadi kenyataan merevolusi kekuatan.
Bahkan karena hanya melayani dirinya sendiri.
Kenapa bisa lebih mudah bagi kita Bayangkan akhir dari semua kehidupan di bumi -
sebuah asteroid yang menabrak planet ini -
daripada perubahan sederhana dalam urutan ekonomi kita?
Mungkin waktunya telah tiba untuk mengatur kemungkinan kita lurus
dan untuk menjadi realis dengan cara menuntut
apa yang nampak tidak mungkin dalam domain ekonomi.
Ledakan yang mengejutkan Menduduki protes Wall Street,
mobilisasi massa di Yunani,
orang banyak di alun-alun Tahrir -
Mereka semua bersaksi untuk yang tersembunyi berpotensi untuk masa depan yang berbeda. 1883 02053654020540175 Tidak ada jaminan itu masa depan ini akan tiba
Tidak ada kereta sejarah yang mana kita hanya harus naik.
Itu tergantung kita, atas kehendak kita
Secara revolusioner bergumam beberapa energi
atau lebih tepatnya beberapa mimpi utopia terjadi, mereka meledak -
dan bahkan jika hasilnya sebenarnya dari sebuah pergolakan sosial hanyalah a
dikomersilkan kehidupan sehari-hari, kelebihan energi ini,
apa yang hilang akibatnya, tetap tidak dalam kenyataan, tapi
sebagai mimpi menghantui kita menunggu untuk ditebus
Dalam arti ini, kapanpun kita bertunangan
secara radikal politik emansipatoris
kita tidak boleh lupa seperti yang dikatakan Walter Benjamin
hampir seabad yang lalu -
bahwa setiap revolusi, jika itu adalah sebuah revolusi otentik,
tidak hanya diarahkan menuju masa depan
tapi juga menebusnya revolusi yang gagal di masa lalu.
Semua hantu, seperti apa adanya; kehidupan mati dari revolusi masa lalu
yang berkeliaran, Tidak puas, akhirnya
temukan rumah mereka dalam kebebasan baru
[FILM TIDAK DIJELASKAN!]
Saya mungkin akan mati kedinginan tapi Anda tidak akan pernah bisa menyingkirkan saya.
Semua es di dunia tidak bisa membunuh ide yang sebenarnya