Mr. Baldwin,
Saya yakin Anda masih memenuhi pernyataan bahwa:
"Apa orang Negro... mengapa mereka tidak optimis?
Um... Mereka berkata," Tapi itu menjadi jauh lebih baik.
Ada negro walikota,
ada negro di semua olahraga. "
Ada negro dalam politik.
Mereka bahkan diberikan penghargaan tertinggi
berada di iklan televisi sekarang.
Saya senang Anda tersenyum.
Apakah segera mendapatkan jauh lebih baik dan masih tanpa harapan?
Saya tidak berpikir ada banyak harapan untuk itu, Anda tahu,
untuk mengatakan yang sebenarnya,
selama orang menggunakan bahasa aneh ini.
Ini bukan pertanyaan tentang apa yang terjadi pada orang Negro di sini,
atau ke pria kulit hitam di sini,
itu adalah pertanyaan yang sangat jelas untuk saya, Anda tahu,
tetapi pertanyaan sebenarnya adalah apa yang akan terjadi di negara ini.
Saya harus mengulanginya.
♪ Kamu benar, Aku punya blues, ♪
♪ Dari kepalaku ke sepatuku ♪
♪ Kamu benar, Aku punya blues, ♪
♪ Dari kepalaku ke sepatuku ♪
♪ Saya tidak bisa menang
♪ Karena aku tidak punya sesuatu yang hilang ♪
♪ Aku mampir rumah putriku ♪
♪ Kamu tahu saya hanya ingin menggunakan telepon ♪
♪ Aku mampir rumah putriku ♪
♪ Kamu tahu saya hanya ingin menggunakan telepon ♪
Musim panas baru saja dimulai,
dan saya merasa sudah bahwa itu hampir berakhir.
Dan saya akan berusia 55 tahun.
Ya, 55, dalam sebulan.
Saya akan melakukan perjalanan.
Dan ini adalah sebuah perjalanan, untuk mengatakan yang sebenarnya,
yang saya selalu tahu yang harus saya buat,
tapi berharap, mungkin,
tentu berharap,
tidak harus membuat begitu cepat.
Saya mengatakan bahwa sebuah perjalanan disebut itu
karena Anda tidak dapat mengetahui apa yang akan Anda temukan
dalam perjalanan,
apa yang akan Anda lakukan dengan apa yang Anda temukan,
atau apa yang Anda temukan akan lakukan untuk Anda.
Tidak hanya berhak untuk bebas,
- kami memiliki kewajiban untuk bebas. - Ya.
Dan ketika Anda duduk di bus dan Anda duduk di depan,
atau duduk dengan orang kulit putih,
Anda duduk di sana karena Anda memiliki tugas untuk duduk,
bukan hanya karena Anda punya hak.
Saat dari kehidupan dan kematian ini,
dari sudut pandang publik, adalah 1955,
ketika kita pertama kali mendengar tentang Martin,
hingga 1968, ketika dia dibunuh.
Medgar dibunuh di musim panas 1963.
Malcolm dibunuh pada 1965.
♪ Di sini, ambil tanganku, Precious Lord ♪
♪ Pimpin aku ♪
♪ Biarkan aku berdiri ♪
♪ Aku lelah ♪
♪ Aku lemah ♪
♪ Aku lelah ♪
♪ Melalui badai ♪
Ketiga pria itu,
Medgar, Malcolm, dan Martin, adalah pria yang sangat berbeda.
Pertimbangkan bahwa Martin hanya 26 pada tahun 1955.
Dia mengambil bahunya berat dari kejahatan,
dan kebohongan, dan harapan suatu bangsa.
Aku ingin tiga kehidupan ini untuk menghantam
dan mengungkapkan satu sama lain, sebagai sebenarnya, mereka melakukannya
dan gunakan perjalanan mengerikan mereka
sebagai sarana menginstruksikan orang-orang
yang sangat mereka cintai,
yang mengkhianati mereka,
dan untuk siapa mereka memberi hidup mereka.
Saat seorang anak negro
masuk ke sekolah,
setiap orang tua yang baik, menghargai diri sendiri, dan penuh kasih sayang
harus mengambil anak kulit putihnya keluar dari sekolah yang rusak itu.
Kembali ke sekolah Anda sendiri.
Tuhan mengampuni pembunuhan dan dia memaafkan perzinahan.
Tapi Dia sangat marah
dan Dia benar-benar mengutuk semua yang melakukan integrasi.
Saat itulah saya melihat foto itu.
Di setiap kios surat kabar
di boulevard berbentuk pohon yang lebar di Paris,
adalah foto-foto dari Dorothy Counts berusia 15 tahun
dicerca dan diludahi oleh mob
saat dia sedang menuju ke sekolah
di Charlotte, North Carolina.
Ada kebanggaan yang tak terkatakan,
ketegangan dan kesedihan di wajah gadis itu
ketika dia mendekati ruang belajar,
dengan sejarah mencemooh di punggungnya.
Itu membuatku marah,
itu mengisi saya dengan kebencian dan belas kasihan.
Dan itu membuatku malu.
Seseorang dari kita seharusnya bersamanya!
Tapi itu di sore yang cerah itu
yang saya tahu saya meninggalkan Perancis.
Saya tidak bisa lagi duduk di sekitar Paris,
mendiskusikan Aljazair dan masalah Black American.
Semua orang lain sedang membayar iuran mereka,
dan sudah waktunya aku pulang dan membayar milikku.
♪ Jika kamu berkulit putih, Kamu akan baik-baik saja ♪
♪ Jika kamu coklat, Berpeganglah pada ♪
♪ Tapi karena kamu hitam ♪
♪ Oh, saudara ♪
♪ Kembali, kembali, kembali ♪
♪ Saya pergi ke kantor kerja ♪
♪ Saya mendapat nomor dan saya masuk jalur ♪
♪ Mereka memanggil nomor semua orang ♪
♪ Tapi mereka tidak pernah memanggilku ♪
♪ Aku berkata, jika kamu berkulit putih, Kamu akan baik-baik saja ♪
♪ Jika kamu coklat, Berpeganglah pada ♪
♪ Tapi karena kamu hitam ♪
♪ Oh, saudara... ♪
Saya akhirnya pulang Jika ada, dalam hal ini, ilusi,
ada banyak kebenaran juga.
Di tahun-tahun di Paris,
Saya belum pernah menjelajah rumah tangga untuk sesuatu yang berbau Amerika.
Bukan wafel, es krim,
hot dog, baseball, majorettes, film,
atau Gedung Empire State, atau Coney Island,
atau Patung Liberty, atau the Daily News,
atau Times Square.
Semua hal ini telah berlalu dari saya.
Mereka mungkin tidak pernah ada, dan itu benar-benar dibuat
tidak ada bedanya bagi saya jika saya tidak pernah melihatnya lagi.
Tapi saya merindukan saudara laki-laki saya dan saudara perempuan, dan ibu saya.
Mereka membuat perbedaan.
Saya ingin dapat melihat mereka, dan melihat anak-anak mereka.
Saya berharap bahwa mereka tidak akan melupakan saya.
Saya melewatkan Harlem Minggu pagi dan ayam goreng,
dan biskuit, Aku merindukan musiknya,
Saya merindukan gaya...
gaya yang dimiliki oleh tidak ada orang lain di dunia.
Aku merindukan cara wajah gelap menutup,
cara mata gelap menonton, dan jalan,
ketika sebuah wajah gelap terbuka, cahaya tampaknya kemana-mana.
Saya rindu, singkatnya, koneksi saya,
merindukan kehidupan yang telah menghasilkan saya dan memberi saya makan
dan membayar untuk saya.
Sekarang, meskipun saya adalah orang asing, Saya ada di rumah.
Saya terpesona oleh gerakan di layar.
Saya berumur tujuh tahun.
Saya dengan ibu saya, atau bibi saya.
Filmnya adalah Dance, Fools, Dance.
Saya sadar bahwa Joan Crawford adalah seorang wanita kulit putih.
Namun, saya ingat pernah dikirim ke toko beberapa waktu kemudian,
dan wanita kulit berwarna yang, bagiku,
tampak persis seperti Joan Crawford,
sedang membeli sesuatu.
Dia sangat cantik.
Dia menatapku dengan senyum yang begitu indah
bahwa aku bahkan tidak merasa malu,
yang langka bagi saya.
Saat ini,
Saya telah dibawa di tangan oleh seorang guru sekolah putih muda
bernama Bill Miller, seorang wanita cantik,
sangat penting bagi saya.
Dia memberi saya buku untuk dibaca dan berbicara dengan saya tentang buku-buku itu,
dan tentang dunia:
tentang Ethiopia, dan Italia,
dan Reich Ketiga Jerman,
dan membawa saya untuk melihat memainkan dan film,
yang tidak ada orang lain yang akan pernah bermimpi
mengambil anak laki-laki berusia sepuluh tahun.
Tentu saja karena Bill Miller,
yang tiba dalam hidupku yang menakutkan begitu cepat,
bahwa saya tidak pernah benar-benar berhasil untuk membenci orang kulit putih.
Padahal, Tuhan tahu,
Saya sering berharap untuk membunuh lebih dari satu atau dua.
Oleh karena itu, saya mulai curiga
bahwa orang kulit putih tidak bertindak seperti yang mereka lakukan
karena mereka putih, tapi untuk beberapa alasan lain.
Saya anak kecil tentu saja, dan karena itu tidak canggih.
Saya menganggap Bill Miller sebagai dia, atau seperti yang terlihat bagi saya.
Dia juga, bagaimanapun, diperlakukan seperti negro,
terutama oleh polisi,
dan dia tidak punya cinta untuk tuan tanah.
♪ Richard! Tidak bisa mengangkatnya! ♪
♪ Malas Richard! Tidak bisa mengangkatnya! ♪
♪ Richard! ♪
Pada hari-hari ini, tidak ada yang menyerupai ayahku
belum membuat penampilan di kancah perfilman Amerika.
♪ Tidak bisa mengangkatnya! ♪
♪ Kami akan mencoba memberinya di telepon ♪
♪ Aku sedang berbaring dreamin '... ♪
Tidak, itu tidak sepenuhnya benar.
Ada, misalnya, Stepin Fetchit dan Willie Best
dan Mantan Moreland, semuanya, baik atau salah,
Aku benci.
Sepertinya saya berbohong tentang dunia yang saya tahu,
dan direndahkan,
dan tentu saja saya tidak tahu siapa pun yang menyukai mereka,
sejauh yang saya tahu.
Untuk itu juga mungkin bahwa komik mereka, teror bermata bug
berisi kebenaran tentang teror
yang saya harap tidak pernah ditelan.
Namun, saya tidak keberatan sama sekali tentang teror
dari petugas kebersihan Hitam di Mereka Tidak Akan Lupakan.
Beri aku polisi!
Beri aku... Beri aku polisi!
Saya pikir itu seorang aktor hitam
bernama Clinton Rosemond yang memainkan bagian ini,
dan dia tampak sedikit mirip ayahku.
Saya tidak melakukannya. Aku tidak melakukannya!
Saya tidak melakukannya! Aku tidak melakukannya!
Dia ketakutan karena seorang gadis kulit putih muda
di kota kecil di Selatan ini telah diperkosa dan dibunuh,
dan tubuhnya telah ditemukan di tempat
di mana dia adalah petugas kebersihan.
Selamat pagi, Tump.
Peran dari petugas kebersihan kecil,
namun wajah pria itu poni dalam ingatanku sampai hari ini.
- Saya tidak melakukan apa-apa. - Tidak ada yang mengatakan Anda punya, Tom.
Tapi mereka mungkin.
Kebrutalan icy film itu membuatku takut...
Untuk apa?
... dan menguatkan saya.
Karena Paman Tom menolak untuk membalas dendam
di tangannya sendiri, dia bukan pahlawan untukku.
Pahlawan, sejauh yang saya bisa lihat, di mana putih,
dan bukan hanya karena film,
tetapi karena tanah di mana saya tinggal,
dimana film hanyalah sebuah refleksi.
Aku benci dan takut pada para pahlawan itu
karena mereka melakukan pembalasan ke tangan mereka sendiri.
Mereka mengira balas dendam adalah milik mereka.
Dan, ya, saya mengerti itu:
teman sebangsa saya adalah musuh saya.
Saya menduga bahwa semua cerita ini dirancang untuk meyakinkan kita
bahwa tidak ada kejahatan yang dilakukan.
Kami telah membuat legenda dari pembantaian.
Mengesampingkan semua fakta fisik
mana yang bisa mengutip.
Menyisihkan pemerkosaan atau pembunuhan.
Mengesampingkan katalog berdarah dari penindasan,
yang kita, dalam satu cara, terlalu akrab dengan sudah,
apa yang ini kepada yang ditundukkan
adalah menghancurkan rasa realitasnya.
Ini berarti, dalam kasus dari negro Amerika,
lahir di republik gemerlap itu,
dan pada saat Anda dilahirkan,
karena kamu tidak tahu yang lebih baik, setiap tongkat dan batu
dan setiap wajah berwarna putih,
dan karena kamu belum melihat cermin,
Anda mengira bahwa Anda juga.
Itu datang sebagai kejutan besar sekitar usia lima tahun,
atau enam, atau tujuh,
untuk menemukan bahwa Gary Cooper membunuh orang Indian,
ketika Anda rooting untuk Gary Cooper,
bahwa orang-orang Indian adalah kamu.
Itu datang sebagai kejutan besar untuk menemukan negara,
yang merupakan tempat kelahiranmu,
dan yang Anda berutang hidup Anda dan identitas Anda,
belum, di seluruh sistemnya realitas,
berevolusi di mana saja untuk Anda.
Saya tahu cara melakukannya, secara teknis.
Ini adalah masalah penelitian dan perjalanan.
Dan dengan Anda atau tanpa Anda, Saya akan tetap melakukannya.
Saya mulai pada bulan September, ketika saya pergi di jalan.
"Jalan" berarti saya kembali ke Selatan.
Berarti sebentar, misalnya, melihat Myrlie Evers,
dan anak-anak.
Anak-anak itu yang adalah anak-anak tidak lagi.
Artinya kembali ke Atlanta, ke Selma, ke Birmingham.
Itu berarti melihat Coretta Scott King,
dan anak-anak Martin.
Saya tahu putri Martin itu,
yang namanya saya tidak ingat, dan putri tertua Malcolm,
yang namanya Attalah keduanya di teater,
dan ternyata adalah teman.
Berarti melihat Betty Shabazz, Malcolm's widow,
dan lima anak yang lebih muda.
Itu artinya mengekspos diriku sebagai salah satu saksi
untuk kehidupan dan kematian dari ayah mereka yang terkenal.
Dan itu sangat berarti, lebih dari itu.
"Sebuah gumpalan saksi," seperti yang pernah dikatakan oleh St. Paul.
Saya melihat Malcolm sebelum saya bertemu dengannya.
Saya sedang memberi kuliah di suatu tempat di New York.
Malcolm sedang duduk di baris pertama aula,
membungkuk ke depan pada sudut seperti itu bahwa lengan panjangnya
hampir membelai pergelangan kaki dari kakinya yang panjang,
menatapku.
Saya sangat panik Saya tahu Malcolm hanya dengan legenda, dan legenda ini,
karena saya adalah seorang anak jalanan Harlem,
Saya cukup cerdik untuk tidak percaya.
Malcolm mungkin obor bahwa orang kulit putih mengklaim dirinya,
meskipun, secara umum,
evaluasi putih Amerika dari hal-hal ini
akan menggelikan dan bahkan menyedihkan
tidak evaluasi ini memiliki hasil yang jahat.
Di sisi lain,
Malcolm tidak punya alasan untuk memercayaiku juga.
Dan saya tersandung melalui kuliah saya,
dengan Malcolm tidak pernah mengalihkan pandangannya dari wajahku.
♪ Tidak tahu kenapa ♪
♪ Tidak ada matahari di langit ♪
♪ Badai cuaca ♪
♪ Karena priaku dan aku tidak bersama ♪
♪ Terus hujan sepanjang waktu ♪
Sebagai anggota dari NAACP,
Medgar sedang menyelidiki pembunuhan seorang pria kulit hitam,
yang telah terjadi bulan sebelumnya,
telah menunjukkan kepadaku surat dari orang kulit hitam
memintanya melakukan ini,
dan dia telah memintaku untuk ikut dengannya.
♪ Bangun! ♪
♪ Dapatkan dirimu bersama, Dan dorong jiwa yang funky itu ♪
Saya sangat ketakutan,
tapi mungkin fieldtrip itu akan membantu kami mendefinisikan
apa yang saya maksud dengan kata "saksi".
Saya menemukan bahwa garis yang memisahkan saksi
dari seorang aktor adalah garis yang sangat tipis.
Namun demikian, garis itu nyata.
Saya tidak, misalnya, a Black Muslim,
dengan cara yang sama, meskipun untuk alasan yang berbeda,
bahwa saya tidak pernah menjadi a Black Panther.
Karena saya tidak percaya bahwa semua orang kulit putih adalah setan,
dan saya tidak ingin orang muda hitam percaya itu.
Saya bukan anggota dari setiap jemaat Kristen karena
Saya tahu bahwa mereka belum mendengar
dan tidak hidup dengan perintah,
"Saling mencintai karena aku mencintaimu."
Dan saya bukan anggota dari NAACP
karena di Utara, di mana saya dibesarkan,
NAACP secara fatal terjerat dengan perbedaan kelas hitam,
atau ilusi yang sama,
yang menolak seorang pria semir sepatu seperti saya.
Saya tidak harus berurusan dengan negara pidana Mississippi,
jam demi jam dan hari demi hari,
untuk mengatakan tidak ada malam demi malam.
Saya tidak perlu berkeringat keringat dingin setelah keputusan
melibatkan ratusan dari ribuan nyawa.
Saya tidak bertanggung jawab untuk mengumpulkan uang,
atau memutuskan cara menggunakannya.
Saya tidak bertanggung jawab untuk strategi mengontrol pertemuan-pertemuan doa, maret,
petisi, voting registration drive.
Saya melihat Sheriffs, the Deputies,
Pasukan Badai, lebih atau kurang secara sepintas.
Aku tidak pernah di kota untuk tinggal.
Ini kadang-kadang keras pada semangat saya,
tapi saya harus menerimanya, seiring waktu berlalu,
bagian tanggung jawab saya, sebagai saksi,
adalah bergerak sebagai sebagian besar dan sebebas mungkin.
Untuk menulis cerita, dan untuk mengeluarkannya.
Kita semua harus peduli dengan satu tujuan,
pemberantasan kejahatan.
Biro Federal Investigasi adalah sedekat Anda
sebagai telepon terdekat Anda.
Ini berusaha menjadi pelindung Anda
dalam semua hal dalam yurisdiksinya.
Ini milik Anda.
Orang kulit putih dikejutkan oleh Birmingham.
Orang kulit hitam tidak.
Orang kulit putih tanpa henti menuntut untuk diyakinkan
bahwa Birmingham benar-benar ada di Mars.
Mereka tidak mau percaya, masih kurang bertindak berdasarkan kepercayaan,
bahwa apa yang terjadi di Birmingham
sedang terjadi di seluruh negeri.
Mereka tidak ingin menyadari bahwa tidak ada satu langkah,
secara moral atau sebenarnya,
antara Birmingham dan Los Angeles.
Pindah, lanjutkan!
Kami mengundang tiga orang,
di garis depan dari The Negro Struggle,
untuk duduk dan berbicara dengan kami
di depan dari kamera televisi.
Masing-masing orang ini, melalui tindakan dan kata-katanya,
tetapi dengan cara dan sarana yang sangat berbeda,
adalah juru bicara untuk beberapa segmen dari orang-orang Negro hari ini.
Orang kulit hitam di negara ini telah menjadi korban
kekerasan di tangan dari orang kulit putih selama 400 tahun.
Dan mengikuti pengkhotbah negro yang bodoh,
kami telah berpikir bahwa itu adalah Godlike untuk mengubah pipi lainnya
kepada brutal yang menganiaya kami.
Malcolm X, salah satu eksponen artikulatif terbesar
dari filosofi Black Muslim,
telah mengatakan tentang gerakan Anda dan filosofi Anda
bahwa itu memainkan ke tangan dari penindas putih,
bahwa mereka senang untuk mendengar Anda berbicara tentang
cinta untuk penindas, karena ini melucuti para Negro
dan cocok dengan stereotipe dari Negro sebagai orang yang lemah lembut,
memutar pipi lainnya semacam makhluk.
Apakah Anda mau berkomentar atas keyakinan Tuan X?
Yah, saya tidak menganggap cinta sebagai...
dalam konteks ini, sebagai bosh emosional,
tapi saya menganggap cinta sebagai sesuatu yang kuat
dan yang mengatur dirinya sendiri menjadi aksi langsung yang kuat.
Inilah yang saya coba ajarkan dalam perjuangan di Selatan.
Kami tidak terlibat dalam perjuangan
itu artinya kita duduk dan tidak melakukan apa-apa.
Ada banyak perbedaan antara
non-perlawanan terhadap kejahatan dan perlawanan tanpa kekerasan.
Martin Luther King hanya paman 20th modern atau Paman Tom
atau seorang paman agama Tom,
siapa yang melakukan hal yang sama hari ini
untuk membuat orang Negro tidak berdaya dalam menghadapi serangan
bahwa Paman Tom melakukan di perkebunan
untuk menjaga orang-orang Negro itu tak berdaya
dalam menghadapi serangan dari Klan pada hari itu.
Saya pikir, meskipun, bahwa kita dapat yakin
bahwa mayoritas besar orang Negro
yang terlibat dalam demonstrasi,
dan siapa yang mengerti filosofi tanpa kekerasan,
akan dapat menghadapi anjing
dan semua metode brutal lainnya yang digunakan
tanpa membalas dengan kekerasan,
karena mereka mengerti
bahwa salah satu prinsip pertama dari non-kekerasan
adalah kesediaan untuk menjadi penerima kekerasan,
sementara tidak pernah menimbulkan kekerasan di atas yang lain.
Karena kekhawatiran Malcolm dan Martin,
Saya menyaksikan dua pria, berasal dari tidak terbayangkan
latar belakang berbeda, yang posisinya, aslinya,
adalah tiang-tiang terpisah,
terdorong lebih dekat dan lebih dekat bersama.
Pada saat masing-masing meninggal, posisi mereka telah menjadi,
secara virtual, posisi yang sama.
Bisa dikatakan, memang,
bahwa Martin mengambil beban Malcolm,
mengartikulasikan visi yang mulai dilihat Malcolm,
dan yang dia bayar dengan hidupnya,
dan Malcolm itu adalah salah satu dari orang-orang
Martin melihat di puncak gunung.
Medgar terlalu muda untuk melihat ini terjadi,
meskipun dia mengharapkannya, dan tidak akan terkejut.
Tapi Medgar dibunuh duluan.
Saya lebih tua dari Medgar, Malcolm and Martin.
Saya dibesarkan untuk percaya bahwa yang tertua seharusnya
model untuk yang lebih muda, dan, tentu saja,
diharapkan mati lebih dulu.
Tidak satu pun dari ketiga orang ini yang berumur empat puluh tahun.
Dua, empat, enam delapan, kita tidak ingin berintegrasi!
Kami menginginkan Raja! Kami ingin Raja! Kami menginginkan Raja!
Kita membutuhkan sebuah organisasi yang tidak disukai oleh siapa pun di pusat kota.
Kita membutuhkan yang siap dan bersedia mengambil tindakan,
segala jenis tindakan, dengan cara apa pun yang diperlukan.
Ketika Malcolm berbicara,
atau salah satu dari Muslim menteri berbicara,
mereka mengartikulasikan untuk semua orang Negro yang mendengarnya,
yang mendengarkan mereka, mereka mengartikulasikan penderitaan mereka.
Penderitaan yang telah di negeri ini begitu lama ditolak.
Itulah wewenang besar Malcolm atas salah satu audiensinya.
Dia menguatkan realitas mereka.
Dia mengatakan kepada mereka bahwa mereka benar-benar ada, Anda tahu.
Dapatkan kembali. Kembali!
saya!
Ada hari, ini adalah salah satunya...
... ketika kamu bertanya-tanya...
... apa peranmu di negara ini
dan apa masa depan Anda di dalamnya.
Bagaimana tepatnya apakah Anda akan berdamai...
... diri Anda untuk situasi Anda di sini,
dan bagaimana Anda akan untuk berkomunikasi...
... ke yang luas, lengah, tanpa berpikir...
... mayoritas putih yang kejam
Anda ada di sini.
Saya takut pada apatisme moral,
kematian hati,
yang sedang terjadi di negara saya.
Orang-orang ini telah menipu diri mereka sendiri untuk waktu yang lama bahwa mereka benar-benar tidak berpikir Saya manusia.
Saya mendasarkan ini pada perilaku mereka, bukan pada apa yang mereka katakan.
Dan ini berarti bahwa mereka telah menjadi, dalam diri mereka...
... monster moral.
Sebagian besar orang Amerika kulit putih yang pernah saya temui,
benar-benar, Anda tahu, punya seorang teman Negro atau seorang Negro pembantu
atau seseorang di sekolah menengah, tetapi mereka tidak pernah, Anda tahu,
atau jarang, setelah sekolah usai atau apalah,
datang ke dapur saya, Anda tahu.
Kami dipisahkan dari pintu sekolah.
Karena itu, dia tidak tahu, dia benar-benar tidak tahu,
bagaimana rasanya bagi saya meninggalkan rumah saya,
untuk meninggalkan sekolah dan kembali ke Harlem.
Dia tidak tahu bagaimana orang Negro hidup.
Dan itu datang sebagai kejutan besar bagi saudara Kennedy
dan untuk orang lain di negara ini.
Saya yakin, sekali lagi, Anda tahu,
itu lagi seperti kebanyakan orang Amerika yang pernah saya temui,
mereka tidak memiliki...
Saya yakin mereka tidak punya apa-apa apa pun melawan orang Negro...
Itu bukan pertanyaannya.
Pertanyaannya benar-benar semacam apati dan ketidaktahuan,
yang merupakan harga yang kita bayar untuk segregasi.
Itulah yang dimaksud dengan segregasi.
Anda tidak tahu apa yang terjadi di sisi lain dinding,
karena kamu tidak ingin tahu.
Saya dalam beberapa cara,
di tahun-tahun itu, tanpa sepenuhnya menyadarinya,
Harapan Hitam besar dari Bapa Putih yang agung.
Saya bukan rasis, kira-kira begitu.
Malcolm adalah seorang rasis, atau begitulah yang mereka kira.
Bahkan, kami hanya terjebak dalam situasi yang sama.
Nah, Anda mengatakan bahwa kepada anak laki-laki saya malam ini,
ketika Anda membuatnya tertidur di sofa ruang tamu.
Dan Anda mengatakan kepadanya di pagi hari,
ketika ibunya keluar dari sini
untuk berhati-hati dari anak orang lain.
Dan katakan padaku, ketika kita ingin beberapa gorden atau beberapa tirai
dan Anda menyelinap keluar dari sini dan pergi bekerja di dapur seseorang.
Yang saya inginkan adalah membuat masa depan bagi keluarga ini.
Yang saya inginkan adalah bisa berdiri di depan anak laki-laki saya
seperti ayah saya tidak pernah bisa lakukan pada saya.
Lorraine Hansberry tidak akan jauh lebih muda
daripada saya sekarang, jika dia masih hidup.
Pada saat pertemuan Bobby Kennedy,
dia tiga puluh tiga.
Itu salah satu dari yang terakhir kali aku melihatnya di kakinya,
dan dia meninggal pada usia dari tiga puluh empat.
Aku sangat merindukannya.
Orang lupa bagaimana muda semua orang.
Bobby Kennedy, untuk yang lain, contoh yang sangat berbeda,
adalah tiga puluh delapan.
Kami ingin dia memberi tahu saudaranya,
presiden, untuk secara pribadi mengawal ke sekolah,
pada hari itu atau lusa, seorang gadis kecil berkulit hitam,
sudah dijadwalkan untuk masuk ke Deep South School.
"Dengan begitu," kata kami,
"akan jelas bahwa siapa pun yang meludahi anak itu
akan meludahi bangsa."
Dia juga tidak mengerti ini .
"Pasti," katanya, "isyarat moral yang tidak berarti."
"Kami ingin," kata Lorraine, "darimu, sebuah komitmen moral".
Dia tampak terhina,
sepertinya merasa bahwa dia telah membuang-buang waktunya.
Yah, Lorraine duduk diam, mengawasi semuanya.
Dia melihat Bobby Kennedy,
yang, mungkin untuk pertama kalinya, menatapnya.
"Tapi saya sangat khawatir," dia berkata,
"tentang negara dari peradaban
yang menghasilkan foto itu dari polisi kulit putih
berdiri di leher wanita Negro itu di Birmingham. "
Lalu dia tersenyum.
Dan aku senang bahwa dia tidak tersenyum padaku.
"Selamat tinggal Tuan Jaksa Agung," dia berkata,
dan berbalik dan berjalan keluar ruangan.
Dan kemudian, kami mendengar suara petir.
... Dia berhenti di rumahnya dalam perjalanan ke bandara
jadi saya bisa menandatangani buku saya untuknya, istri dan anak-anaknya.
Saya ingat Myrlie Evers berdiri di luar, tersenyum,
dan kami melambai,
dan Medgar mengemudi ke bandara dan menempatkan saya di pesawat.
Beberapa bulan kemudian, Saya berada di Puerto Rico,
sedang mengerjakan permainan saya.
Lucien dan aku telah menghabiskan satu hari atau lebih
berkeliaran di sekitar pulau,
dan sekarang kami sedang dalam perjalanan pulang.
Itu adalah hari yang indah, cerah, cerah,
bagian atas ke mobil turun, kami tertawa dan berbicara,
dan radio sedang diputar.
Kemudian musik berhenti...
... dan sebuah suara mengumumkan bahwa Medgar Evers
ditembak mati di carport rumahnya,
dan istri dan anak-anaknya telah melihat pria besar itu jatuh.
♪ Medgar Evers dimakamkan dari peluru yang dia tangkap ♪
♪ Mereka menurunkannya sebagai raja ♪
♪ Tapi ketika bayangan matahari ♪
♪ Ditetapkan pada satu ♪
♪ Itu menembakkan senjata ♪
♪ Dia akan melihat dengan kuburnya ♪
♪ Di atas batu yang tersisa ♪
♪ Diukir di samping namanya ♪
♪
♪ Hanya pion di game mereka ♪
Langit biru tampak untuk turun seperti selimut.
Dan saya tidak bisa mengatakan apa-apa, Saya tidak bisa menangis.
Saya baru ingat wajahnya,
wajah yang cerah, tumpul, tampan,
dan keletihannya, yang dia kenakan seperti kulitnya,
dan cara dia mengatakan "ro-aad" untuk jalan.
Dan dia memberitahuku bagaimana keretakan pakaian
dari tubuh yang digantung, digantung di pohon selama berhari-hari,
dan bagaimana dia harus melewati pohon itu setiap hari.
Medgar.
Hilang.
♪ Sayang, tolong jangan pergi ♪
♪ Sayang, tolong jangan pergi Kembali ke New Orleans ♪
♪ Kau tahu aku mencintaimu jadi Sayang, tolong jangan pergi ♪
Di Amerika, Saya hanya bebas dalam pertempuran,
tidak pernah bebas untuk beristirahat,
dan dia yang tidak menemukan cara untuk beristirahat
tidak bisa bertahan lama dalam pertempuran.
Dan yang muda, revolusioner putih tetap,
secara umum, jauh lebih romantis daripada yang hitam.
Orang kulit putih telah berhasil untuk melewati seluruh masa kehidupan
dalam keadaan euforia ini,
tapi orang kulit hitam belum seberuntung itu.
Pria kulit hitam yang melihat dunia cara John Wayne,
misalnya, melihatnya...
tidak akan menjadi patriot eksentrik,
tapi seorang maniak mengoceh.
Yang benar adalah bahwa negara ini tidak tahu apa yang harus dilakukan
dengan populasi kulit hitamnya,
memimpikan sesuatu seperti "The Final Solution".
Orang Negro belum pernah
sebagai jinak seperti orang kulit putih Amerika ingin percaya.
Itu adalah mitos.
Kami tidak bernyanyi dan menari di tanggul.
Kami mencoba untuk tetap hidup,
kami mencoba bertahan hidup sistem yang sangat brutal.
Negro tidak pernah senang berada di tempatnya.
Salah satu hal yang paling mengerikan,
apakah itu, apakah saya suka atau tidak,
Saya orang Amerika.
Sekolahku benar-benar adalah jalan-jalan di Kota New York.
Kerangka referensi saya adalah...
George Washington dan John Wayne.
Tapi saya masih kecil, Anda tahu, dan ketika seorang anak menaruh matanya di dunia, dia harus menggunakan apa yang dia lihat.
Tidak ada yang bisa digunakan.
Dan Anda terbentuk oleh apa yang Anda lihat,
pilihan yang harus Anda buat, dan cara Anda menemukan
apa artinya menjadi hitam di New York
dan kemudian seluruh seluruh negara.
Aku tahu bagaimana kamu menonton, saat kamu bertambah tua,
dan itu bukan kiasan,
mayat saudara-saudaramu dan saudara perempuanmu
menumpuk di sekitar Anda.
Dan bukan untuk apa pun yang telah mereka lakukan.
Mereka terlalu muda untuk melakukan sesuatu.
Tapi apa yang disadari adalah ketika Anda mencoba untuk berdiri
dan lihat dunia di wajah seperti Anda punya hak untuk berada di sini,
Anda telah menyerang seluruh struktur kekuasaan
dari dunia barat.
Lupakan "The Negro Problem".
Jangan menulis tindakan voting apa pun.
Kami punya itu. Ini disebut Amandemen Kelimabelas.
Selama Undang-undang Hak Sipil 1964,
apa yang harus Anda perhatikan adalah apa yang terjadi di negara ini,
dan apa yang sebenarnya terjadi adalah saudara itu telah membunuh saudara laki-laki, tahu itu saudaranya.
Pria kulit putih telah menghina orang Negro, mengetahui mereka menjadi putra mereka.
Wanita kulit putih telah membakar orang Negro,
mengetahui mereka menjadi kekasih mereka.
Ini bukan masalah rasial.
Ini masalah apakah atau tidak Anda bersedia
untuk melihat kehidupan Anda dan bertanggung jawab untuk itu,
dan kemudian mulai mengubahnya.
Rumah barat yang bagus Saya berasal dari satu rumah,
dan saya adalah salah satu dari anak-anak dari rumah itu.
Cukup, saya adalah anak yang paling dibenci dari rumah itu.
Dan itu karena orang Amerika tidak dapat
untuk menghadapi kenyataan bahwa Aku adalah daging dari daging mereka,
tulang tulang mereka, yang diciptakan oleh mereka.
Darahku, darah ayahku, ada di tanah itu.
Selamat siang, Nyonya.
Hujan sangat keras,
Saya membawa karet dan mantel untuk menjemput gadis kecil saya di rumah.
Saya takut Anda telah membuat kesalahan.
Bukankah ini 3B?
- Ya. - Nah, ini dia.
Itu tidak mungkin.
Saya tidak punya anak kecil berwarna di kelas saya.
Oh, terima kasih.
Ada gadis kecilku.
Peola, kamu boleh pulang.
Wah, saya tidak tahu dia diwarnai.
Tidak juga I.
Aku benci kamu, Aku benci kamu, aku benci kamu!
Peola! Peola!
Saya tahu betul bahwa leluhur saya
tidak punya keinginan untuk datang ke tempat ini.
Tapi begitu juga leluhur dari orang-orang yang menjadi putih,
dan yang membutuhkan tawanan saya lagu.
Mereka membutuhkan lagu saya,
kurang untuk merayakan penahanan saya daripada membenarkan milik mereka.
Saya selalu dipukul, di Amerika,
oleh kemiskinan emosional jadi tanpa dasar,
dan teror kehidupan manusia, dari sentuhan manusia,
sangat dalam sehingga hampir tidak ada orang Amerika yang mampu mencapai
setiap koneksi organik yang layak
antara sikap publiknya dan kehidupan pribadinya.
Kegagalan kehidupan pribadi ini selalu memiliki paling banyak
efek buruk pada perilaku publik Amerika,
dan pada hubungan hitam-putih.
Jika orang Amerika tidak begitu takut
dari diri pribadi mereka,
mereka tidak akan pernah menjadi sangat bergantung
pada apa yang mereka sebut "The Negro Problem".
Mereka mengatakan itu tidak baik untuk mengatakan "negro".
Nigger!
Nigger! Orang Negro!
Anak-anak negro yang miskin, cinta anak-anak negro kecil.
Siapa yang mencintaiku?
Masalah ini, yang mereka temukan
untuk menjaga kemurnian mereka,
telah membuat mereka penjahat dan monster,
dan itu menghancurkan mereka.
Dan ini, bukan dari apa pun Blacks mungkin atau mungkin tidak melakukan,
tetapi karena peran
dari putih imajinasi yang bersalah dan terbatas
telah ditetapkan ke Black.
Lihatlah manusia, jangan memberi saya tampilan itu.
Anda seharusnya mendapatkan apa yang akan Anda terima setelah meludahi di wajah orang itu.
Mengapa Anda...
Tidak mungkin untuk menerima premis cerita,
sebuah premis berdasarkan kesalahpahaman Amerika yang mendalam
dari sifat kebencian antara hitam dan putih.
Waktu itu sekarang.
Akar kebencian black orang kulit hitam adalah kemarahan,
dan dia tidak begitu banyak benci pria kulit putih
karena hanya menginginkan mereka keluar dari jalannya,
dan lebih dari itu,
keluar dari cara anak-anaknya.
Akar dari kebencian _ orang kulit putih adalah teror.
Saya akan membunuhmu.
Jurang tanpa dasar dan teror tanpa nama,
yang memfokuskan pada sosok yang menakutkan ini,
entitas yang hidup hanya dalam pikirannya.
Lari!
Ayo!
Saya tidak bisa, Saya tidak bisa!
Saat Sidney melompat dari kereta,
orang-orang liberal putih downtown
sangat lega dan gembira.
Tapi ketika orang kulit hitam melihatnya melompat dari kereta,
mereka berteriak, "Kembali di kereta, tolol!"
Pria kulit hitam melompat dari kereta
untuk meyakinkan orang kulit putih,
untuk membuat mereka tahu bahwa mereka tidak dibenci,
bahwa meskipun mereka telah membuat kesalahan manusia,
mereka tidak melakukan apa-apa yang harus dibenci.
♪ Aku Pisang Chiquita Dan aku di sini untuk mengatakan ♪
♪ Aku adalah pisang atas... ♪
Terlepas dari mitos luar biasa
berkembang biak di negara ini
tentang seksualitas orang kulit hitam,
pria kulit hitam masih digunakan, dalam budaya populer,
seolah-olah mereka tidak pernah memiliki alat seksual sama sekali.
Sidney Poitier, sebagai artis hitam, dan seorang pria,
juga melawan the infantile,
seksualitas sembunyi-sembunyi dari negara ini.
Baik dia dan Harry Belafonte, misalnya,
adalah simbol seks, meskipun tidak ada yang berani mengakui itu,
masih kurang menggunakannya sebagai salah satu dari Hollywood he-men digunakan.
Orang kulit hitam telah dirampok dari segala sesuatu di negara ini...
Saya punya sesuatu yang harus saya katakan kepada Anda, nak.
... dan mereka tidak ingin menjadi dirampok artis mereka.
Orang kulit hitam sangat tidak disukai
Tebak Siapa yang Datang untuk Makan Malam,
karena mereka merasa bahwa Sidney, pada dasarnya,
digunakan melawan mereka.
Tebak Siapa yang Datang untuk Makan Malam mungkin terbukti,
dengan cara yang aneh, menjadi tonggak sejarah,
karena itu benar-benar cukup mustahil untuk melangkah lebih jauh
dalam arah tertentu.
♪ Jika kamu pernah merencanakan ke motor West... ♪
Lain kali, ciuman harus dimulai.
Nah, Anda sudah mendapat tiket?
Di sini Anda.
Terima kasih.
Saya sadar bahwa pria tidak saling mencium
dalam film-film Amerika, juga, untuk sebagian besar, di Amerika
atau detektif hitam dan ciuman Sheriff putih di sini.
Anda berhati-hati, Anda dengar?
Ya.
Tapi yang wajib, fade-out-kiss,
dalam film klasik Amerika, tidak berbicara tentang cinta,
dan masih kurang seks.
Ini berbicara tentang rekonsiliasi,
semua hal sekarang menjadi mungkin.
Saya tahu seorang gadis pirang di desa
sejak lama, dan akhirnya,
kami tidak pernah berjalan keluar dari rumah bersama.
Dia jauh lebih aman berjalan di jalan sendirian
dibandingkan saat berjalan denganku.
Fakta brutal dan memalukan
yang benar-benar hancur hubungan apa pun
gadis ini dan aku mungkin bisa mencapainya.
Ini terjadi sepanjang waktu di Amerika,
tetapi orang Amerika belum menyadari
betapa menyeramkan fakta ini,
dan apa yang dikatakannya tentang mereka.
Ketika kita keluar di malam hari, lalu,
dia akan meninggalkan di depanku, sendirian.
Saya akan memberikan sekitar lima menit, dan kemudian saya akan keluar sendirian,
mengambil rute lain, dan bertemu dengannya di platform kereta bawah tanah.
Kami tidak akan saling mengakui satu sama lain.
Kami akan masuk ke mobil kereta bawah tanah,
duduk di ujung yang berlawanan, dan berjalan, secara terpisah,
melalui jalan-jalan dari yang gratis dan yang pemberani,
ke mana pun kita pergi... rumah teman, atau film.
Di seluruh negeri,
keluarga seperti ini menikmati kemakmuran baru.
Mereka memiliki minat baru, standar berita hidup,
daya beli yang belum pernah mereka nikmati sebelumnya.
Ada prospek bagus
untuk hampir semua jenis barang dan jasa.
Meskipun terlalu sering, mereka adalah prospek yang diabaikan.
Sejak 1940, di San Francisco sendiri,
pasar Negro telah meningkat sebesar 89%.
Inilah jutaan pelanggan untuk apa yang harus Anda jual.
Pelanggan dengan 15 miliar dolar untuk dibelanjakan
Seseorang pernah berkata kepadaku
bahwa orang-orang pada umumnya tidak dapat menanggung banyak realitas.
Dia maksudkan dengan ini bahwa mereka lebih suka fantasi
ke rekreasi yang sebenarnya dari pengalaman mereka.
Orang memiliki cukup banyak realitas untuk ditanggung,
dengan hanya mendapatkan sepanjang hidup mereka,
membesarkan anak-anak mereka,
berurusan dengan teka-teki abadi
kelahiran, pajak, dan kematian.
Negro terus membuat kemajuan di sini di negara ini.
Kemajuan di banyak bidang tidak secepat yang seharusnya,
tetapi mereka membuat kemajuan,
dan kami akan melanjutkan untuk membuat kemajuan.
Tidak ada alasan bahwa mereka, dalam waktu dekat dan mendatang,
bahwa seorang Negro juga bisa menjadi presiden Amerika Serikat
Saya ingat, misalnya,
ketika mantan Jaksa Agung, Mr. Robert Kennedy,
mengatakan bahwa itu bisa dibayangkan
bahwa dalam 40 tahun di Amerika, kita mungkin memiliki presiden Negro.
Dan itu terdengar seperti pernyataan yang sangat emansipasi,
Saya kira, untuk orang kulit putih.
Mereka tidak di Harlem...
... ketika pernyataan ini pertama kali didengar.
Dan tidak mendengar, dan mungkin tidak akan pernah mendengar,
tawa dan kepahitan dan cemoohan
yang pernyataan ini disambut.
Dari sudut pandang man di Harlem barbershop,
Bobby Kennedy baru sampai di sini kemarin.
Dan sekarang dia sudah dalam perjalanan menuju Kepresidenan.
Kami sudah di sini selama 400 tahun dan sekarang dia memberi tahu kami
bahwa mungkin dalam 40 tahun, jika Anda baik,
kami dapat membiarkan Anda menjadi presiden.
♪ Itu adalah mimpi, Hanya mimpi yang ada dalam pikiranku ♪
♪ Dan ketika aku bangun, sayang ♪
♪ Tidak ada yang bisa saya temukan ♪
♪ Aku bermimpi aku adalah malaikat Dan bersenang-senang ♪
♪ Aku bermimpi aku memuaskan Dan tidak apa-apa untuk mengkhawatirkan pikiranku ♪
♪ Tapi itu adalah mimpi ♪
♪ Hanya mimpi yang ada dalam pikiranku ♪
Biarkan saya begini,
itu dari sudut pandang yang sangat harfiah,
pelabuhan dan port
dan kereta api dari negara,
ekonomi,
terutama di negara bagian selatan,
tidak bisa dibayangkan menjadi apa yang telah menjadi
jika mereka tidak punya,
dan tidak masih ada, memang, dan begitu lama,
begitu banyak generasi,
tenaga kerja murah.
Ini adalah hal yang mengerikan
untuk seluruh orang
untuk menyerah pada gagasan bahwa satu kesembilan populasinya
ada di bawah mereka.
Dan sampai saat itu, sampai saatnya tiba,
ketika kita, orang Amerika,
kami, rakyat Amerika, dapat menerima fakta
yang harus saya setujui, misalnya,
bahwa leluhur saya adalah putih dan hitam.
Bahwa di benua itu kita mencoba untuk membentuk identitas baru
yang kita butuhkan satu sama lain,
dan bahwa saya bukan sebuah bangsal Amerika.
Saya bukan objek amal misionaris,
Saya adalah salah satu dari orang-orang yang membangun negeri ini.
Sampai saat ini,
hampir tidak ada harapan untuk American Dream,
karena orang yang ditolak partisipasi di dalamnya,
oleh kehadiran mereka...
... akan merusaknya.
Dan jika itu terjadi, itu adalah momen yang sangat berat bagi Barat.
Terima kasih.
Kami di sini di studio hari ini
dengan tujuh pria yang memiliki dua persamaan:
mereka adalah penghibur dan seniman;
dan mereka semua datang ke Washington.
Mereka tujuh dari beberapa dua ratus ribu
Warga Amerika yang datang ke ibukota
untuk berbaris untuk kebebasan dan untuk pekerjaan.
Akankah ledakan yang luar biasa ini sekarang mengarah pada suatu tindakan,
Mr. Belafonte?
Sekarang yang sedang dibicarakan adalah fakta bahwa
dalam seratus tahun, akhirnya,
melalui apa pun penyebabnya telah ada dalam sejarah,
dan sebagian besar dari mereka telah karena penindasan,
orang-orang Negro memiliki kuat dan sepenuhnya
diambil sedikit di gigi mereka,
mereka meminta sepenuhnya tidak seperempat dari siapa pun.
Tapi saya mengatakan bahwa bagian terbesar dari interpretasi
apakah benda ini akan berakhir
berhasil dan gembira,
atau akan berakhir malapetaka,
sangat berat dengan komunitas kulit putih,
itu meletakkan sangat banyak dengan pencatut,
itu meletakkan sangat banyak dengan kepentingan vested.
Ini sangat berat sekali dengan aliran tengah yang besar
di negara ini,
orang yang menolak untuk berkomitmen,
atau bahkan pengetahuan sedikit pun
bahwa hal-hal ini telah terjadi.
Saya berbicara sebagai seorang anggota demokrasi tertentu
di negara yang sangat kompleks,
yang bersikeras menjadi sangat berpikiran sempit.
Kesederhanaan diambil menjadi kebajikan Amerika yang hebat,
bersama dengan ketulusan.
Saya minta maaf.
Saya sangat menyesal.
Dan saya minta maaf.
Saya sangat menyesal tentang itu.
Mereka tidak ada alasan.
Saya sepenuhnya...
Kami telah membuat banyak kesalahan.
Untuk itu, saya minta maaf.
Saya sangat menyesal.
Saya minta maaf saya melakukan ini kepada Anda, tetapi Anda harus terbiasa.
Ini adalah salah satu dari mereka masalah kecil dalam hidup.
Saya bertanggung jawab penuh.
Saya di sini hari ini untuk kembali meminta maaf.
Saya hanya akan meminta maaf untuk itu kepadanya.
Untuk setiap kesalahan yang saya buat, Saya bertanggung jawab penuh.
Merupakan kehormatan untuk melayani kota Ferguson
dan orang-orang yang tinggal di sana.
Salah satu hasil dari ini
adalah bahwa ketidakmatangan dianggap sebagai kebaikan juga.
Jadi seseorang seperti itu, katakanlah John Wayne,
yang menghabiskan sebagian besar waktunya di layar
menegur Indian,
tidak perlu untuk tumbuh.
Kami bebas dan kami memutuskan untuk mengobati diri sendiri
untuk makan malam ramah yang benar-benar mewah, .
Pelayan kepala datang dan berkata ada panggilan telepon untukku,
dan adikku Gloria bangkit untuk mengambilnya.
Dia sangat aneh ketika dia kembali.
Dia tidak mengatakan apa-apa,
dan saya mulai takut untuk menanyakan apa pun padanya.
Lalu, menggigit sesuatu dia jelas tidak merasakan,
katanya, "Yah, aku harus memberitahumu
karena pers sedang dalam perjalanan ke sini.
Mereka baru saja membunuh Malcolm. "
Tidak ada bukti apa pun
ditawarkan oleh buku dari republik Amerika,
yang memungkinkan saya benar-benar berdebat dengan kucing yang mengatakan kepada saya,
"Mereka membutuhkan kita untuk memetik kapas,
dan sekarang mereka tidak membutuhkan kita lagi.
Sekarang mereka tidak membutuhkan kita, mereka akan membunuh kita semua,
seperti yang mereka lakukan pada orang India ".
Dan saya tidak bisa mengatakan itu adalah bangsa Kristen.
meskipun saudara-saudaramu tidak akan pernah melakukan itu kepadamu,
karena catatannya terlalu panjang dan terlalu berdarah.
Itu saja yang kita lakukan.
Semua mayatmu yang dimakamkan sekarang mulai berbicara.
Aku mengatakan kekerasan diperlukan.
Kekerasan adalah bagian dari budaya Amerika. = Ini sama Amerika dengan kue ceri. = = Kekuatan hitam, Brothers.
Jika kita berkulit putih,
jika kita orang Irlandia, jika kita orang Yahudi,
jika kita orang Polandia, jika kita punya, sebenarnya,
dalam pikiran Anda, bingkai referensi,
pahlawan kita juga akan menjadi pahlawanmu juga.
Nat Turner akan menjadi pahlawan untuk Anda, bukan ancaman.
Malcolm X mungkin masih hidup.
Semua orang sangat bangga dari Israel kecil yang pemberani,
negara yang saya tidak punya apa-apa, Saya tidak ingin disalahtafsirkan,
Saya bukan anti-Semit.
Tapi, Anda tahu, ketika orang Israel mengambil senjata,
atau Polandia, atau Irlandia,
atau pria kulit putih apa pun di dunia mengatakan,
"Beri aku kebebasan, atau beri aku kematian",
seluruh dunia putih bertepuk tangan.
Ketika seorang pria kulit hitam mengatakan persis hal yang sama,
kata untuk kata,
dia dinilai sebagai penjahat dan diperlakukan seperti satu
dan semuanya mungkin dilakukan
untuk membuat contoh dari negro buruk ini,
jadi tidak akan ada lagi seperti dia.
Lihatlah di seluruh negeri yang kita cintai ini,
lihat apa pun Anda, kecantikan yang indah tanpa akhir ini,
dan ada kebebasan,
itu adalah hak Amerika yang melekat
artinya banyak hal yang berbeda untuk setiap warga negara.
Ini adalah sore yang santai bersama golf di sepanjang jalur yang menyenangkan.
Ini adalah taman hiburan, naik rollercoaster.
Sehari di pekan raya.
Hari penuh kegembiraan,
perjalanan tak terbatas di seluruh 50 negara bagian kami,
kenikmatan tak terbatas dari semua perhiasan ini
di mahkota benua.
Bagi kita semua, ada semua Amerika,
dalam semua keindahan pemandangannya, semua warisan sejarahnya,
semua peluang tanpa batas...
Kami telah menjatuhkan terlalu banyak bom di Vietnam sekarang.
Mari kita selamatkan kehormatan nasional kita!
Hentikan pemboman,
dan hentikan perang!
Apa yang saya coba katakan ke negara ini,
kepada kami,
adalah bahwa kita harus tahu ini.
Kita harus menyadari ini,
bahwa tidak ada negara lain di dunia
sudah sangat gemuk dan begitu ramping, dan sangat aman,
dan sangat senang, dan tidak bertanggung jawab,
dan mati.
Tidak ada negara lain yang mampu memimpikan Plymouth dan istri dan sebuah rumah dengan pagar,
dan anak-anak tumbuh dengan selamat
untuk kuliah dan menjadi eksekutif,
dan kemudian menikah,
dan memiliki Plymouth dan rumah
dan sebagainya.
Banyak sekali orang tidak hidup seperti ini,
dan tidak bisa membayangkannya,
dan tidak tahu bahwa ketika kita berbicara tentang "demokrasi",
inilah yang kami maksud.
Industri dipaksa,
mengingat cara itu dibangun,
untuk menyajikan kepada orang-orang Amerika
fantasi yang mengabadikan diri dari kehidupan Amerika.
Konsep mereka tentang hiburan sulit dibedakan
dari penggunaan narkotika.
Apa yang membuat Anda khawatir tentang mereka memiliki pasangan hitam?
Apakah Anda pikir orang akan memandang rendah mereka,
- atau menilai mereka? - Ya, saya pikir orang melihat ke bawah.
Untuk menonton layar TV untuk waktu yang lama
adalah belajar beberapa hal yang benar-benar menakutkan
tentang rasa realitas Amerika.
Kami terperangkap dengan kejam antara apa yang kami inginkan
dan apa sebenarnya kita.
Dan kita tidak mungkin menjadi apa yang kita inginkan sampai
kami bersedia bertanya pada diri sendiri hanya mengapa kehidupan yang kita jalani
di benua ini sangat kosong,
begitu jinak, dan sangat jelek.
Gambar-gambar ini dirancang tidak bermasalah,
tetapi untuk meyakinkan.
Mereka juga memperlemah kemampuan kita untuk menghadapi dunia apa adanya,
diri kita apa adanya.
Saya ingin menambahkan seseorang ke grup kami di sini,
Profesor Paul Weiss,
profesor sterling filsafat di Yale.
Apakah Anda dapat mendengarkan ke acara di belakang panggung?
Saya mendengar banyak hal,
tetapi kemudian saya berada di belakang the whatsitmajig.
- Ya. - Jadi saya hanya mendengar sebagian darinya.
Apakah Anda mendengar sesuatu yang tidak Anda setujui?
Saya tidak setuju dengan banyak sekali,
dan tentu saja, ada banyak sekali yang saya setuju dengannya.
Tapi saya pikir dia menghadap satu hal yang sangat penting,
Saya pikir.
Masing-masing dari kita, Saya pikir, sangat sendirian.
Dia menjalani kehidupan individualnya sendiri.
Dia memiliki semua jenis rintangan, cara agama atau warna
atau ukuran atau bentuk atau kurangnya kemampuan,
dan masalahnya adalah menjadi seorang pria.
Tapi apa yang saya diskusikan bukanlah masalah itu, sungguh.
Saya sedang mendiskusikan kesulitan, rintangan,
bahaya kematian yang sangat nyata
dilemparkan oleh masyarakat ketika seorang negro, ketika seorang pria kulit hitam,
mencoba untuk menjadi seorang pria.
Semua penekanan ini pada pria kulit hitam dan putih,
memang menekankan sesuatu yang ada di sini,
tetapi itu menekankan, atau mungkin melebih-lebihkannya,
dan karena itu membuat kita menempatkan orang bersama dalam kelompok
yang seharusnya tidak mereka masuki
Saya memiliki lebih banyak persamaan dengan cendekiawan hitam
daripada saya dengan seorang pria kulit putih yang menentang beasiswa.
Dan Anda memiliki lebih banyak kesamaan dengan penulis putih
daripada yang Anda miliki dengan seseorang yang menentang semua literatur.
Jadi mengapa kita harus selalu berkonsentrasi pada warna,
atau agama, atau ini?
Ada cara lain menghubungkan laki-laki.
Saya akan memberi tahu Anda ini.
Ketika saya meninggalkan negara ini pada tahun 1948,
Saya meninggalkan negara ini hanya karena satu alasan,
satu alasan... Saya tidak peduli ke mana saya pergi.
Saya mungkin sudah pergi ke Hong Kong, Saya mungkin pergi ke Timbuktu.
Saya berakhir di Paris, di jalan-jalan Paris,
dengan 40 dolar di saku saya dan teori
bahwa tidak ada yang lebih buruk bisa terjadi pada saya di sana
daripada sudah terjadi kepada saya di sini.
Anda berbicara tentang menjadikannya sebagai penulis sendiri,
Anda harus bisa kemudian untuk menyalakan semua antena
tempat Anda tinggal,
karena begitu kamu berbalik di masyarakat ini,
Anda mungkin mati.
Dan sangat sulit untuk duduk di mesin tik,
dan berkonsentrasi pada itu,
jika Anda takut dunia di sekitar Anda.
Tahun-tahun saya tinggal di Paris melakukan satu hal untuk saya:
mereka membebaskan saya dari teror sosial tertentu,
yang bukan paranoia dari pikiran saya sendiri,
tetapi bahaya sosial nyata terlihat di muka setiap polisi,
setiap bos, semuanya.
Saya tidak tahu apa yang paling orang putih di negara ini rasakan.
Tapi saya hanya bisa memasukkan apa yang mereka rasakan
dari negara itu institusi mereka.
Saya tidak tahu apakah orang Kristen kulit putih membenci Negro atau tidak,
tapi saya tahu kami memiliki gereja Kristen yang berwarna putih
dan gereja Kristen yang berwarna hitam.
Saya tahu, seperti yang pernah dikatakan Malcolm X,
jam yang paling terpisah dalam kehidupan Amerika
adalah tengah hari pada hari Minggu.
Itu sangat berarti bagi saya tentang bangsa Kristen.
Itu artinya saya tidak bisa mempercayai kebanyakan orang Kristen kulit putih
dan saya pasti tidak bisa mempercayai gereja Kristen.
Saya tidak tahu apakah serikat buruh dan bos mereka
sangat membenciku. Itu tidak masalah,
tapi saya tahu saya tidak di serikat mereka.
Saya tidak tahu jika Real Estate Lobby
memiliki sesuatu terhadap orang kulit hitam,
tapi saya tahu Real Estate Lobby menjaga saya di ghetto.
Saya tidak tahu apakah dewan pendidikan membenci orang kulit hitam,
tapi saya tahu buku pelajaran mereka memberi anak saya untuk dibaca,
dan sekolah yang harus kita datangi.
Sekarang, ini adalah buktinya.
Anda ingin saya membuat tindakan iman,
mempertaruhkan diri, istri saya, wanita saya,
saudara perempuan saya, anak-anak saya,
pada beberapa idealisme yang Anda jamin saya ada di Amerika, yang belum pernah saya lihat.
Tunggu sebentar.
Semua negara Barat
telah tertangkap dalam kebohongan,
kebohongan dari humanisme mereka yang berpura-pura.
Ini berarti bahwa sejarah mereka tidak memiliki pembenaran moral,
dan bahwa Barat tidak memiliki otoritas moral.
"Vile as I am,"
menyatakan salah satu karakter di Dostoevsky The Idiot,
"Aku tidak percaya pada gerobak yang membawa roti ke manusia.
Untuk gerobak yang membawa roti ke manusia,
mungkin dengan dingin mengecualikan bagian dari kemanusiaan yang cukup besar
dari menikmati apa yang dibawa. "
Untuk waktu yang sangat lama, Amerika makmur.
Kemakmuran ini menghabiskan jutaan orang kehidupan.
Sekarang, bahkan orang-orang yang paling spektakuler penerima
dari manfaat dari kemakmuran ini
< i> mampu bertahan manfaat ini.
Mereka tidak dapat mengerti mereka juga tidak tanpanya.
Di atas segalanya, mereka tidak dapat membayangkan harga dibayar oleh korban mereka,
atau subjek, untuk cara hidup ini,
dan sehingga mereka tidak mampu membayar untuk mengetahui mengapa
korban memberontak.
Turun!
- Di tanah! - Dapatkan di tanah, sekarang!
Sial, kawan!
Ini adalah rumus
untuk suatu bangsa atau penurunan kerajaan.
Karena tidak ada kerajaan dapat bisa mempertahankan dirinya sendiri dengan kekerasan saja.
Kekuatan tidak bekerja seperti yang disarankan oleh para pendukung sebenarnya.
Itu tidak, misalnya,
mengungkapkan kepada korban kekuatan musuh.
Sebaliknya, itu mengungkapkan kelemahannya,
bahkan panik dari musuh.
Dan wahyu ini menginvestasikan korban dengan penuh gairah.
Ada hari di Palm Springs
yang akan saya ingat selamanya, hari yang cerah.
Saya berbasis di Hollywood, mengerjakan versi layar
dari otobiografi dari Malcolm X.
Ini adalah tugas yang sulit,
karena saya sudah tahu Malcolm, setelah semua,
menyilangkan pedang dengan dia,
bekerja dengannya,
dan memeluknya dalam harga diri yang besar
yang tidak mudah dibedakan,
jika dapat dibedakan,
dari cinta.
Billy Dee Williams telah datang ke kota
dan dia tinggal di rumah.
Saya sangat menginginkan Billy Dee untuk peran Malcolm.
Telepon telah dibawa ke kolam,
dan sekarang berdering.
Dan saya mengambil.
Perekam masih dimainkan.
"Dia belum mati, tapi itu adalah luka di kepala."
Saya punya berita yang sangat menyedihkan untuk kalian semua,
dan saya pikir berita sedih untuk semua warga negara kita
dan orang yang cinta damai di seluruh dunia.
Dan itu adalah Martin Luther King
ditembak dan terbunuh malam ini.
Saya hampir tidak ingat sisa malam itu sama sekali.
Saya ingat menangis, sebentar,
lebih dalam kemarahan tak berdaya daripada dalam kesedihan,
dan Billy mencoba menghiburku.
Tapi saya benar-benar tidak ingat sore itu sama sekali.
♪ Ibu sayang, Semoga aku pergi ke pusat kota ♪
♪ Alih-alih bermain, ♪
♪ Dan berbaris jalan-jalan dari Birmingham ♪
♪ Dalam Kebebasan Maret hari ini? ♪
♪ Tapi Ibu, Aku tidak akan sendirian ♪
♪ Anak-anak lain akan pergi denganku, ♪
♪ Dan berbaris jalan-jalan dari Birmingham ♪
♪ Untuk membuat negaraku bebas ♪
Gereja dipenuhi.
Di bangku sebelum saya duduk Marlon Brando,
Sammy Davis, Eartha Kitt.
Sidney Poitier di dekatnya.
Saya melihat Harry Belafonte duduk di sebelah Coretta King.
Aku punya masa kecil menyerahkan hal
tentang tidak menangis di depan umum.
Dan saya berkonsentrasi untuk menahan diri bersama.
Saya tidak ingin menangis untuk Martin.
Air mata sepertinya sia-sia.
Tapi saya mungkin juga takut,
dan saya tidak mungkin menjadi satu-satunya,
bahwa jika saya mulai menangis, saya tidak akan bisa berhenti.
Saya mulai menangis, dan saya tersandung.
Sammy meraih lenganku.
Kisah Negro di Amerika
adalah kisah Amerika.
Ini bukan cerita yang bagus.
Apa yang bisa kita lakukan?
Yah, saya lelah.
Saya tidak tahu bagaimana itu akan terjadi,
Saya tahu bahwa tidak masalah bagaimana itu terjadi,
itu akan berdarah, itu akan sulit.
Saya masih percaya bahwa kita bisa melakukan dengan negara ini
sesuatu yang belum pernah dilakukan sebelumnya.
Kami disesatkan di sini karena kami memikirkan angka.
Anda tidak perlu angka, Anda membutuhkan gairah.
Dan ini terbukti oleh sejarah dunia.
Tragedinya adalah bahwa sebagian besar orang
yang mengatakan mereka peduli tentang itu tidak peduli.
Yang mereka pedulikan adalah keselamatan dan keuntungan mereka.
♪ Ketika aku terbaring di penjara ♬
♪ Dengan punggungku berbalik ke dinding ♪
♪ Ketika aku terbaring di penjara ♬
♪ Dengan punggungku berbalik ke dinding ♪
♪ Aku baru saja berbaring dan bermimpi aku bisa... ♪
Cara hidup orang Amerika
telah gagal untuk membuat orang lebih bahagia,
atau membuatnya lebih baik.
Kami tidak mau mengakui ini, dan kami tidak mengakuinya.
Kami bersikeras untuk mempercayai
bahwa kosong dan kriminal di antara anak-anak kita
adalah hasil dari beberapa salah perhitungan dalam rumus
yang bisa diperbaiki.
Bahwa tanpa dasar dan permusuhan tanpa tujuan
yang membuat kota kita di antara yang paling berbahaya di dunia
dibuat dan dirasakan oleh segelintir penyimpangan,
bahwa kekurangan, menguap di mana-mana di negara ini,
keyakinan penuh semangat, otoritas pribadi,
hanya membuktikan kecenderungan kami yang agak menarik untuk menjadi suka berteman
dan demokratis.
Untuk melihat-lihat Amerika Serikat hari ini,
cukup untuk membuat nabi dan malaikat menangis.
Ini bukan tanah yang gratis.
Hanya sangat tidak mau dan secara sporadis...
... rumah pemberani.
Saya terkadang merasakannya menjadi keajaiban mutlak
bahwa seluruh penduduk kulit hitam dari Amerika Serikat
belum lama menyerah mengamuk paranoia.
Orang akhirnya berkata kepada Anda,
dalam upaya untuk mengabaikan realitas sosial,
"Tapi Kamu sangat pahit!"
Yah, saya mungkin atau mungkin tidak pahit,
tetapi jika saya, saya akan memiliki alasan bagus untuk itu.
Kepala di antara mereka bahwa kebutaan Amerika, atau kepengecutan,
yang memungkinkan kita untuk berpura-pura bahwa hidup tidak memberikan alasan
karena pahit.
Di negara ini, untuk waktu yang sangat lama,
ada dua tingkat pengalaman.
Satu, untuk membuatnya kejam,
dapat disimpulkan dalam gambar dari Gary Cooper dan Doris Day,
dua dari banding paling tidak masuk akal untuk tidak bersalah
dunia yang pernah dilihat.
Dan yang lainnya, subterranean, tak dapat dipisahkan,
dan ditolak, dapat disimpulkan, mari kita katakan,
dalam nada dan di wajah dari Ray Charles.
♪ Hey mama, Jangan salah memperlakukanmu ♪
♪ Datang dan cintailah ayahmu Sepanjang malam ♪
♪ Aku tahu itu baik-baik saja sekarang Hei, hei ♪
♪ Saat kamu melihatku dalam kesengsaraan ♪
♪ Ayo sayang, lihat tentang aku ♪
Tidak pernah ada konfrontasi asli
antara dua level ini pengalaman.
♪ Haruskah aku menjadi buruk ♪
♪ Atau bagus? ♬
♪ Haruskah saya menyerah? ♪
♪ Kata-katanya yang memohon sangat lembut ♪
♪ Hibur aku ♪
♪ Apakah ini malam cinta ♪
♪ Akhirnya mengalahkan saya? ♪
Anda tidak dapat mencabut saya dan menjaga saya di ghetto
tanpa menjadi sesuatu yang mengerikan dirimu sendiri.
Dan lebih jauh lagi, Anda memberi saya keuntungan yang menakutkan.
Anda tidak pernah melihat saya Saya harus melihat Anda.
Saya tahu lebih banyak tentang kamu daripada yang kamu tahu tentang saya.
Tidak semua yang dihadapi dapat diubah,
tapi tidak ada yang bisa diubah sampai itu dihadapi.
Sejarah bukanlah masa lalu.
Ini adalah hadiah.
Kami membawa sejarah kami bersama kami.
Kami adalah sejarah kami.
Jika kita berpura-pura sebaliknya, kita benar-benar adalah penjahat.
Saya membuktikan hal ini.
Dunia tidak putih.
Tidak pernah putih,
tidak bisa putih.
Putih adalah metafora untuk kekuatan,
dan itu hanyalah cara yang menggambarkan Chase Manhattan Bank.
Saya tidak bisa menjadi pesimis,
karena saya hidup.
Menjadi pesimis berarti Anda telah menyetujui bahwa kehidupan manusia
adalah masalah akademis, jadi saya dipaksa untuk menjadi optimis.
Saya dipaksa untuk percaya bahwa kita dapat bertahan hidup
apa pun yang kita harus bertahan.
Tapi...
... Negro di negara ini...
... masa depan Negro di negara ini...
... persis sama terangnya atau seterang masa depan dari negara tersebut.
Ini sepenuhnya terserah orang Amerika
dan bukan perwakilan.
Ini sepenuhnya terserah orang Amerika
apakah mereka akan untuk menghadapi dan menangani
dan merangkul orang asing itu mereka telah memfitnah begitu lama.
Apa yang orang kulit putih harus lakukan adalah coba cari tahu,
di hati mereka sendiri, mengapa itu perlu
untuk memiliki "negro" di tempat pertama,
karena saya bukan negro, Saya laki-laki.
Tetapi jika Anda berpikir saya seorang negro, itu berarti Anda membutuhkannya.
Pertanyaan yang harus Anda tanyakan pada diri sendiri,
penduduk kulit putih dari negara ini harus bertanya sendiri,
Utara dan Selatan, karena itu adalah satu negara,
dan untuk Negro,
tidak ada perbedaan antara Utara dan Selatan...
itu hanya perbedaan dalam cara mereka mengebirimu,
tetapi fakta pengebirian adalah fakta Amerika.
Jika saya bukan negro di sini dan Anda menemukan dia,
Anda orang putih menemukannya,
maka Anda harus mencari tahu mengapa.
Dan masa depan negara bergantung pada itu,
apakah dapat atau untuk mengajukan pertanyaan itu.